柳宗元-柳州文化不可或缺的音符.docxVIP

柳宗元-柳州文化不可或缺的音符 　　【背景简介】在做官时期，他参加了主张革新的王叔文政治集团，推行了一系列进步措施，被朝中保守集团所反对。贞元二十一年正月顺宗即位，王叔文集团当政，继续推行革新措施。同年八月，顺宗被迫不得不将皇位让于太子李纯(即宪宗)。宪宗即位后，改元永贞，王叔文集团被迫害，许多官吏被贬。开始时被贬为邵州刺史，永贞元年十一月又加贬为永州司马。永贞元年冬季到达永州贬所。在当时刘锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异等七人，亦同时被贬为远州司马。历史上称他们为八司马。元和十年春，柳宗元被召至京师。三月又外出做柳州刺史。 　　柳宗元被贬柳州 　　唐元和十年(公元81 5年)，柳宗元被贬到柳州任刺史。经长途跋涉，刚到柳州的时候，柳宗元的心情不大好。在柳州城头写下《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一诗： “城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱 　　芙蓉水，密雨斜侵荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡”。 　　在柳州接触了勤劳淳朴的各族人民，了解当地人民的困苦生活后，柳宗元的心情释然了，看淡了官场的钩心斗角，下定决心在柳州做一番事业，为柳州人民办些好事。 　　唐元和十四年，唐宪宗召柳宗元回京城。可惜，诏书未到柳州，柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间，当时年仅47岁。 　　柳州人民为了纪念柳宗元，就在他生活起居的罗池边修建了他的衣冠墓。期间曾多次被损毁。直到1974年才修复，题碑：“唐代柳宗元衣冠墓”，墓旁建有柳侯祠。 　　柳宗元凄楚南回，同路有刘锡。刘锡被贬到广东连州，不能让这两个文人呆在一起。到衡阳应该分手了，两位文豪牵衣拱手，流了很多眼泪。宗元赠别锡的是“今朝不用临河别，垂泪千行便缨。”到柳州时，泪迹未干。 　　嘴角也绽出一丝笑容，那是在嘲滤自己： “十年憔悴到秦京，谁料为岭外行。，，悲剧上升到滑稽。 　　这年他43岁，正当盛年。但他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。他四处打量，终发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。 　　他无法预料的是，这个罗池庙，将成为他的祭祠，被供奉千年。 　　不为什么，就为他破IB箱筐里那一札皱巴巴的诗文。 　　屈原自没于罗江，而柳宗元则走过罗江回来了。幸好回来，柳州、永州无所谓，总比长安强。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。 　　在柳州的柳宗元，宛若一个鲁滨逊。他有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竟劳累，在47岁上死去。 　　柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范;作了，又花笔加以阐释，疏浚理义。文采辈然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地。在当时的中国，这种有着浓郁文化气息的小天地，如果多一些，该多好。 　　时间增益了柳宗元的想力。他死后，一代又一代，许多文人带着崇敬和疑问仰望着这位客死南荒的文豪。重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。这些，都可以从柳侯词碑廊中看到。柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。如今柑香亭畔还有一石碑，为光绪十八年间柳州府事蒋兆奎立，这位长沙籍官员写了洋洋洒洒一大篇碑文，说他从柳宗元身上看到了学识文章。自然游观与政事的统一。 “夫文章政事，不判两途。侯固以文章而能政事者，而又以游观为为政之具，乱虑滞志，无所容入，然后理达而事成，故其惠化至今。”为此，他下决心重修柑香亭，没有钱，就想方设法，精打细算，在碑文中报了一笔筹款明细账。亭建成后，他便常来这里思念柳宗元，所谓“每于公退之暇，登斯亭也，江山如是，蕉荔依然，见实间花，宛如当日”。不能不说，这位府事的文化意识和文化人格，因柳宗元而有所上升。 　　更多的是疑问。重重石碑发出了重重感叹、重重疑问，柳宗元不断地引发着后人苦苦思索：文字由来重李唐，如何万里竟投荒?池枯犹滴投荒泪，古难传去国神…·自昔才名天所扼，文章公独耀南荒…旧泽尚能传柳郡，新亭谁为续柑香?这些感叹和疑问，始终也没有一个澄明的归结。旧石碑模糊了，新石碑又续上去。最新的石碑树在衣冠墓前，郭沫若题，时间是1974年1 2月。当时，柳宗元变成了“法家”，衣冠基修得很漂亮。 　　倒是时任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。他说; “这两年柳州的开放和崛起，还得感谢柳宗元和其他南下贬官。他们从根子上使柳州开通。”这位副市长年岁尚轻，大学毕业，也是个文人。 　　我在排排石碑间独行。中国文人的命运，在这里裸。 　　但是，日近中天了，这里还是那样宁静。游人看是一个祠堂，不大愿意进来。