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诗经·大雅·生民之什·卷阿 　　原文： 　　有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 　　伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，尔弥尔性，似先公酋矣。 　　尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，尔弥尔性，百神尔主矣。 　　尔受命长矣，禄尔康矣。岂弟君子，尔弥尔性，纯尔常矣。 　　有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。 　　，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。 　　凤凰于飞，其羽，亦集止。王多吉士，维君子使，媚于天子。 　　凤凰于飞，其羽，亦傅于天。王多吉人，维君子命，媚于庶人。 　　凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。萋萋，雍雍。 　　君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。 　　注释： 　　1、卷(泉quán)：曲。阿(厄ē)：大丘。《郑笺》：“大陵曰阿，有大陵卷然而曲。” 　　2、飘风：《毛传》：“飘风，回风也。” 　　3、矢：陈。《毛传》：“矢，陈也。” 　　4、伴(盼pàn)奂：闲游。《郑笺》：“伴奂，自纵驰之意也。” 　　5、性：命。《后笺》：“弥者，尽也。弥其性，即尽其性也。” 　　6、酋：终。《毛传》：“似，嗣也。酋，终也。” 《郑笺》：“嗣先君之功而终成之。” 　　7、昄(板bǎn)：大。章：明。《传疏》：“土宇，犹言封也。” 《集传》：“昄，当作版，版章犹封疆也。” 　　8、：通“福”。《郑笺》：“，福也。” 　　9、(古gǔ)：《郑笺》：“纯，大也。予福曰。” 　　10、冯(评píng)：凭依。《郑笺》：“翼，助也。” 《通释》：“有冯有翼，犹云有辅有翼也。” 　　11、引、翼：《集传》：“引，导其前也。翼，相其左右也。” 　　12、(yóng)：温和恭敬貌。(昂áng)：气宇轩昂貌。 　　13、如圭如璋：《集传》：“如圭如璋，纯洁也。” 　　14、纲：《郑笺》：“纲者能张众目。” 　　15、(惠huì)：众多貌。《郑笺》：“，羽声也。” 　　16、(矮ǎi)：《毛传》：“，犹济济也。” 　　17、媚：《集传》：“媚，顺爱也。” 　　18、朝阳：《毛传》：“山东曰朝阳。” 　　19、(绷běng)：草木盛貌。《集传》：“萋萋，梧桐生之盛也。雍雍，凤凰鸣之和也。” 　　20、多：俞《群经平议》：“多当读侈。……庶以车之数言，侈以车之制言。《考工记·舆人》曰：‘饰车欲侈。’《晏子春秋·外篇》曰：‘公乘侈。’是其证也。” 　　21、不：语助词。《郑笺》：“矢，陈也。我陈此诗不复多也。” 　　22、遂：已成。 　　译文： 　　曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。 　　江山如画任你游，悠闲自得且暂休。和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。 　　你的版图和封疆，一望无际遍海内。和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。 　　你受天命长又久，福禄安康样样有。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。 　　贤才良士辅你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。 　　贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。 　　高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。 　　青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。 　　凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。 　　迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。 　　鉴赏： 　　这首是周王出游卷阿，诗人所陈赞美之歌。《毛诗序》说，此诗为“召康公戒成王也”。朱熹《诗集传》认为是“(召康)公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以为戒”。其说似可从。 　　第一章发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段卷阿游宴小记”(方玉润《原始》)。 　　第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。 　　第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的.是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，