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绪论：哲学与哲学史 一、哲学的界定 二、哲学史 三、哲学与哲学史的关系 四、西方哲学史的主要问题 五、西方哲学史的基本线索（发展阶段） 六、学习西方哲学史的意义、方法  一、哲学的界定——什么是哲学 对哲学的误解或成见：哲学是科学；使人聪明给人智慧；讲道理的学问等等；  何谓哲学？——哲学家的尴尬处境  哲学——Philosophy-Philosophie：爱智  “哲学”（philosophy)一词来源于希腊文（philosophia ），由philo 和 sophia 组合而成，意思是“爱智慧”的意思——词源学上的哲学概念。  哲学一词的本义是爱智慧，通俗地说，就是不愿糊里糊涂地活着，要活得明 白。苏格拉底有一句名言：“未经省察的人生没有价值”，就是这个意思。而 要活得明白，就必须用自己的头脑去想世界和人生的根本问题。在此意义上， 可以说哲学就是世界观和人生观。哲学不是一门学问，而是一种思考的状态。 智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想，智慧就在于说出真理。 赫拉克里利特 智慧就是关于事物的普遍原理和根本原因的指示。其特点是：普遍性、终极 性、真知性。 亚里士多德 哲学家对哲学的分歧理解：  （1）、亚里士多德：“哲学是关于真理的科学”。  （2）、德国哲学家文德尔班：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙 观和人生观一般问题的科学论述”  （3）、维特根斯坦：“全部哲学就是语言批判，就是治疗语言疾病”。  （4）、中国的哲学家冯友兰在《中国哲学简史》中提到自己的哲学定义：“就 是对于人生的有系统的反思的思想”。意思是哲学是人类精神的自我反思， 是对认识的认识。  （5）、黑格尔说：“哲学是关于真理的的客观科学，是对于真理之必然性的 科学，是概念式的认识。”  （6）、哲学,……就是自愿地生活于冰雪和高山之间。——尼采 哲学家就是那样一个人，他不断地体验、看、听、怀疑、希望、梦想那超乎寻 常的事物。——尼采  （7）、哲学活动就是对超乎寻常的东西做超乎寻常的追问。——海德格尔  哲学是关于存在（Sein）的科学（Martin Heidegger）；哲学是思乡之痛苦 （Novali ）；哲学是语言分析（石里克）等等。 中国出版的《辞海》是这样定义哲学的：“哲学是社会意识形态之一。是关 于世界观的学说。是人们对于整个世界 （自然、社会和思维）的根本观点的体系。 是自然知识和社会知识）（应包括思维科学）的概括和总结。”（《辞海》（哲学分 册），上海辞书出版社1982 年，第49 页）这个定义也就是马克思主义关于哲学 的定义。在这个定义中，哲学是关于整个世界的根本观点的体系，就是说，哲学 是一种体系，但它是关于整个世界的根本观点的体系，是关于世界之不同领域诸 如人生、自然界、社会、精神等的根本性观念所组成的体系。  有一个笑话，或许可以说明一些问题： 有三个人，分别是搞经济，搞政治， 搞哲学的。搞经济的是做蛋糕的，搞政治的是负责切蛋糕的，搞哲学的是负 责反思蛋糕做的好不好，蛋糕切得好不好。  哲学就是人对一些熟视无睹的东西进行反思的学问，平常遇到的一些问题， 我们都以为自己了解它，可是实际上呢？我们仅仅知道一些表面的现象，仅 仅知道它的名称而已，我们不知道真正的概念，我们寻求这些真正的概念， 并形成体系，就成了哲学。 学哲学，在不知道什么是哲学的时候，看了 么是哲学的概念后，以为自己懂得了，但是学的越多，就越感到复杂，越没 有确定性，我们就会越难以回答什么是哲学。  ——这就对了，哲学就是要我们对事物平面化的认识上升为立体的认识，哲 学就是要我们自知无知而去不断地追求真知 物理学研究物体现象、结构和运作规律，寻求一种解释现象的客观最优方法； 而形而 上学要求对规律的有效性以及最优方法何以成立作出说明。  知识多被视为经验以及方法的整合；而知识论关注的是知识自身是否可以获 得、是否可以划界以及是否具有意义。  数学利用逻辑形式来研究数量、结构以及模型；而逻辑学则关注那保证推理 有效的权威是什么、逻辑推理的可靠性和完备性。  社会学试图以某种普适定律来概括并预测人类群体或其中个体的行动；而伦 理学则更加关心这些行为的自由度与道德责任的相关性、其内在动机、意义 所在以及如何使人们的行为朝向一个最优的趋势发展。