端午的鸭蛋PPT课件完美版.pptVIP

网友评论 1 、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这 节日的“出生证”在我们这里，但谁叫我们这几年连 粽子都懒得吃了，而人家却有“规模和气派”地发展 起“端午文化”了呢？ 2 、端午节等会不会被“端”走，根本还在于我们对 待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的 文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。 3 、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的 火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清， 太受冷落了。 4 、我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他， 就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。 民俗是我们和中国文化联系 的血脉，没有继承和积淀的 民族是没有根的民族。 “看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情 绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商 品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天 会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷， 还会保留一两个名目，使人怅望低徊。 再见吧，胡同。” 一九九三年三月十五日 ——汪曾祺《胡同文化》 唤醒人们对于传统民俗的记忆；呼唤在商品经 济大潮下，在西方文明的冲击下，重视民族文化的 保护。 民俗就是我们共同积淀的文 化，是百姓生活淳朴动人的抒 情曲。 挽救传统民俗文化，刻不容缓！ 1 、“端午”习俗揽： 采访身边的老人、长辈，调查家 乡端午的有关民俗活动。 2 、以“端午节”为中心，搜集、整理本 地民俗，体会家乡民俗风俗。写一篇小 论文。 认识端午 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、 五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。 虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是 相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到 这一天， 家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛 龙 舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百 病，佩香囊，备牲醴。 端午的由来 端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同， 称“端五” 如称“初五”；端五的“五”字 又 与“午”相通，又因午时为“阳辰”，所以端五 也叫“端阳”。五月五日，两个五，故称重五。 还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女 儿节， 天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源， 有纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏 至节说；恶月恶日驱避说等。影响最广的端午起 源的观点是纪念屈原说。 端午的意义 1 ： 纪念诗人屈原 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 —— 唐代文秀的《端午》 每年的五月初五是 我国传统的端午节，流传久 远的龙舟竞渡、吃粽子、喝 雄黄酒的习俗，据说就是为 了纪念抱石投汨罗江身死的 爱国诗人屈原。 端午的意义 2 ： 纪念伍子胥 的 兄 忌 端 。 午 名 二 明 均 辰 楚 伍 节 子 的 ， 员 个 ， 意 国 是 入 ， 为 向 王 所 胥 第 助 后 来 楚 义 胥 人 伍 ， 子 父 胥 胥 楚 奔 郢 吴 国 杀 时 吴 伐 子 ， 弃 暗 仇 掘 都 。 墓 鞭 城 尸 。 ， 三 当 百 ， 楚 以 平 楚 报 王 杀 已 五 战 投 父 死 兄 ， 而 之 子 位 国 ， 吴 军 王 昂 后 之 大 吴 ， 士 阖 气 庐 践 ， ， 百 其 战 子 请 ， 百 夫 胜 差 夫 。 败 胥 越 王 高 死 赂 差 子 听 建 议 勾 国 应 彻 和 消 夫 差 ， 继 子 ， 不 胥 谗 宝 言 ， 剑 陷 吴 ， ， 害 子 子 大 宰 底 受 灭 越 许 越 胥 胥 以 ， ， 此 夫 死 差 越 国 国 。 信 之 贿 ， ， 赐 伍子胥 端午的意义 3 ： 纪念东汉孝女曹娥 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救 父投江而死。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不 见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。 过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。 就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之 立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑 为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投 江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇， 曹娥殉父之处定名为曹娥江