春秋战国时期文化.docx

春秋战国时期的文化 教学目的 知识构造 春秋时期 战国时期 思 想 老子《老子》；孔子“五经” 诸子百家 科技 天文 最早的哈雷彗星记录；十九年七闰 《甘石星经》 物理 《墨经》 文 学 《诗经》 屈原《离骚》；诸子散文 艺 术 《妇女凤鸟图》《御龙图》嵌错赏功宴乐铜壶、编钟医 学 扁鹊与四诊法 教学建议 1 / 9 复习课设计 第七节 春秋战国时期的文化 在讲述本课内容之前，引导学生回忆春秋战国时期的时代特点，了解这一时期文化开展的时代背景。一、思想 本部分内容包括老子、 孔子和诸子百家的主要思想和成就。 本部分知识学生在重点初中已经学过。 教师可以在学生回忆所学内容的基础上，加以补充。并引导学生对各思想家的思想进行评析。二、文学 本部分内容包括《诗经》 、屈原和诸子散文。《诗经》、屈原这部分内容学生在重点初中已经学过。 教师可以在学生回忆所学内容的基础上，对于重点初中课本未涉及的内容加以强调。 在讲述诸子散文时， 教师可以结合学生已学过的语文知识了学习这部分知识。并让学生认识到诸子通过其散文向世人阐述其思想。三、艺术 教师可以利用相关的历史图片讲述这部分内容。 四、天文和物理 有关春秋战国时期的天文成就， 学生在重点初中就已经学过， 教师引导学生回忆已学内容。 并强调天文成就的年代、 比西方领先的时间。 战国时期物理学的开展是以前学生没有学过的， 教师可以让学生通过阅读课文了解当时中国物理学获得的成就。 教师可以进行适当的 2 / 9 补充。 五、医学 本部分内容学生也已学过，教师引导学生简要回忆即可。 重点——对儒家、法家、道家思想的综合认识 ??在春秋战国这一历史巨变时期， 代表社会各个阶级和阶层的人们从 各自经济、政治利益出发，形成了各种学派，儒、法、道是其中重要 的学派。 ??儒家倡导德政、礼治和人治，强调道德感化；法家倡导“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家倡导顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。 经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动乱年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果； 在动乱结束之初，人口凋弊，生产毁坏，应该实行道家无为政治， 与民休息，以恢复和开展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后， 不能再实行严刑峻法的暴力统治， 而以儒家路线为宜。三者之间表现出了互相交融趋势。到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。其中，儒家思想，构筑了传统文化中的人道主义精神； 道家思想，构成了封建正统思想中的哲学基础；法家思想， 成为历代进步政治家改革图强的理论武器。三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。重点——对孔子的评价 自汉代至清朝， 被尊为“圣人”的孔子一直被尊崇。 “五四”时 3 / 9 期提出“打倒孔家店”，孔子被否定。建国以来，对其评价更是经历 了一个大起伏过程。在二十世纪五六十年代，对其是誉毁不一，先是 肯定其在历史上的进步作用； 在强调阶级斗争的年代， 又受到了批判。 “文革”期间，孔子被全盘否定。在”文革”结束以后，开始公正客 观地评价孔子。综合建国以来对孔子的评价，主要观点如下： 关于孔子的阶级属性： 一派观点认为孔子是封建文化的代表， 也是新兴的地主阶层的代表，其思想保守多于进步，妥协多于对抗。这派人多数持西周封建说。 另一种观点认为， 孔子是奴隶主阶级的思想家。有人提出，孔子生活在奴隶社会，但顺应了社会变革的潮流，是奴隶主阶级中的改革派。 关于孔子的思想构造： 第一种观点认为“仁”是孔子的思想核心。第二种观点认为“礼”是孔学的核心。 还有人认为“仁”与“礼”组成孔子的思想核心。 关于孔子思想与社会、文化的关系：有人指出，孔子是国际性的历史人物，其影响远及世界。也有人指出，孔子思想是中国长达二千余年封建社会的精神支柱与思想基础。 孔子学说成为历代统治思想的基础，但又是封建时代中国优秀传统文化的体现。 关于孔子与当代及将来社会的关系： 一种观点认为， 儒家思想作为历史的产物，只具有学术研究的价值。另一种观点认为，孔子及儒家思想不仅有研究价值，而且作为一种精神资源，有着实用价值，对现代化建设事业有着重要的现实意义。 新加坡资政李光耀则从知识经济新特点角度， 抛弃了过去一贯尊奉儒学的观点， 认为儒学不符合当 4 / 9 代社会的实际。 难点——春秋战国时期思想文化繁荣场面形成的原因 春秋战国时期是中国历史上第一次文化高峰， 出现了文化繁荣的 场面，是中国历史上第一次思想大解放。其原因如下：第一，生产力 的提高，社会经济的开展，为思想文化的开展提供了物质基础。 第二， 阶级关系的变革、 奴隶制的崩溃、 封建管理办法的建立等一系列社会 变革，为思想文