余杭传统节日风俗习惯及其发展状况.docx

余杭春节风俗习惯 余杭地处杭州北部，地广人众，风俗繁杂。大凡安土重迁，与自然为伍，精致有余，开 拓不足。东部平原水多，舟楫为居，百货所聚，民善经营，俗尚奢侈；西部高地多山，俗朴 俭素，不事华饰，民颇负气。但随社会交通融会，周边各个地区的不同风俗也相互渗透、相 互影响。俗话说： “百里不同风， 千里不同俗” 余杭的春节风俗习惯是不断由余杭境内人民 所创造、所丰富而逐步衍变而成的。 余杭的春节习俗与浙江一带的春节风俗既有共性又有它自己鲜明的特性。 从良渚遗址出 土的丰富文物表明， 在距今四五千年的余杭先民的原始村落， 就已具有江南特征的民情风俗。 改革开放 30 多年来，由于社会的不断变革，随着经济的发展及自然条件的变化，人们的思 想观念发生了巨大的转变， 人民的生活习惯也发生了质的飞跃。 有些传统节日已经弱化， 就 像七夕节， 重阳节， 在余杭老百姓的生活中已经被淡化。 即使是春节这个对百姓来说最注重 最隆重的传统节日，它的风俗习惯也发生了由繁到简的变化。当然由于民间习俗的承传性， 不少习俗仍在延续。 - S1 S 余杭的春节，据说是一年农事完毕，为报答神的恩赐而举行的，过年乃是祝贺丰收的 喜庆日子。 它一般是从祭灶揭开序幕的。 在余杭区的农村，差不多家家灶间都设有 “灶王爷 ” 神位。人们称这尊神为 “司命菩萨 ”或 “灶君司命 ”，传说他是玉皇大帝封的 “九天东厨司命灶 王府君 ”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王爷自上一年的除夕 以来就一直留在家中， 以保护和监察一家； 到了腊月二十三日灶王爷便要升天， 去向天上的 玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为 “送灶 ”或“辞灶 ”。玉皇大帝根据灶 王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此， 对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 举行过灶祭后， 便正式地开始做迎接过年的准备。 每年从农历腊月二十三日起到除夕止， 我们把这段时间叫做“迎春日”， 也叫“扫尘日”。 这个“腊月二十四， 掸尘扫房子”的风 俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说 法：因“尘”与“陈”谐音， 新春扫尘有“除陈布新”的涵义， 其用意是要把一切“穷运”、 “晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。在春节前 扫尘，是余杭人民素有的传统习惯。 每逢春节来临， 家家户户都要打扫环境， 清洗各种器具， 拆洗被褥窗帘， 洒扫六闾庭院， 掸拂尘垢蛛网， 疏浚明渠暗沟。 到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、 干干净净迎新春的气氛。房产论坛 ,装修论坛 , 扫尘完毕， 家家户户都要在屋门旁边挂上春联； 在墙壁上、 门楣上倒过来贴上大大小小 的“福”字， 表示“幸福已到”“福气已到”； 在客厅里、 卧室中挂贴上年画。 一副副对联， 一个个“福”字，一张张新年画都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿， 同时也给家家户户平添了欢乐的节日气氛。 到了大年三十的除夕夜，不论是农村还是城市里都有个重头大戏。那就是“祭祖” ，缅 怀自己的祖先， 激励后人。 在桌上摆满菜肴， 放上 8 块年糕， 意味着年年高升， 再点上蜡烛。 在大门的背后要放上两根一样长的甘蔗， 意思是节节高， 来年能讨个好兆头。 祭祖的时候要 分三次往小酒盅中倒酒，说一句： “啊太们，慢慢吃！ ”家里的每一个成员都要下跪敬拜。桌 边的长凳是不能碰到的， 不然就是对祖宗的不敬。 三次酒倒好之后就要在桌边的盆子里边烧 佛经了， 这时小孩子可以去炉子旁烘手烘膝盖， 意味着来年能吃到很多好东西。 祭祖完之后， 全家人才能吃年夜饭。 我国民间除夕夜有吃年夜饭的风俗， 这是春节家家户户最热闹愉快的时候。 大年夜， 丰 盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们 既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一 般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火； 鱼和余谐音， 是象征 吉庆有余 ，也喻示 年年有余 。还有萝卜俗称菜头， 祝愿有好彩头； 龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如 烈火烹油 。最后多为一道甜食，祝福往后的日子 甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。但是随着生活节奏越来越快，人们工作 繁忙，没有充分的时间准备丰富的材料做年夜饭。 亲属多的家庭更倾向于从原来的习惯中走 出来，到饭店吃年夜饭。吃完饭就可以放鞭炮和烟花，辟邪驱鬼，祈求平安。经济的发展使 得人们的娱乐活动的增多，也有人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成 了除夕欢乐的高潮。 到了晚上 8 点，有些老太太们要去佛堂里念经祈福， 直