英伽登的现象学文学作品论.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 英伽登的现象学文学作品论 [摘要]英伽登是现象学美学的主要代表之一。他的现象学文学作品论，从现象学观点出发，对文学作品的存在方式和结构层次、体验作品的各种方式、作品的具体化、积极阅读和消极阅读、艺术作品与审美对象的区别、艺术价值与美学价值的区别等问题，进行了深入细致的分析，对德国文学思想的现代化产生了巨大的影响。 [关键词]现象学；英伽登；文学作品论 [中图分类号]B93 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（20XX）02-0018-05 英伽登不仅分析了文学的艺术作品的存在方式和结构层次，还对文学的艺术作品的认识和欣赏的状态和形式进行了深入细致的描述。 一、文学作品的具体化 英伽登认为，“文学的艺术作品（一般地说指每一部文学作品）必须同它的具体化相区别，后者产生于个别的阅读（或者打个比方说，产生于一出戏剧的演出和观众对它的理解）”。换句话说，文学作品只有通过阅读产生作用，也就是阅读使得文学作品‘具体化”成为审美对象。在英伽登看来，艺术作品本身还不就是审美对象，“文学艺术作品只有在它通过一种具体化而表现出来时才构成审美客体”。这是因为一方面构成艺术作品的再现对象层存在大量的“不定点”，而图式化外观层又仅仅处于潜在的“待机状态”，所以，只有当这些不定成分得到一定程度的填充和确定，只有当潜在的图式化外观在具体的知觉体验中得到实际再现而成为具体的活生生的直观对象时，艺术作品才可能转化为具体的审美对象。另一方面，英伽登指出，读者的阅读本身就是一个积极的意向性重构过程，“在具体化中，读者进行着一种特殊的创造活动。他利用从许多可能的或可允许的要素中选择出来的要素（尽管所选择的要素从作品方面来说并不总是可能的），主动地借助于想象‘填补’了许多不定点”。具体化之发生，“部分是因为受了文本暗示的影响，部分是受了一种自然倾向的影响，因为我们习惯于把具体的事物和人看作是完全确定的。这种填补的另一原因是，文学作品描绘的客体一般都有现实的实体特征，所以在我们看来，它们就像真正的真实的个别客体那样明确地完全地确定的，这似乎是很自然的。” 英伽登对文学作品中各个层次的具体化都做了一些比较细致的阐述。在《对文学的艺术作品的认识》的第一章“对文学的艺术作品认识的初级阶段”之中，英伽登主要分析了对文学作品的“文字语音层”和“意义单元层”的具体化。关于文学作品的“文字语音层”的具体化，英伽登说：“阅读文学作品的第一个基本过程不是一个简单的、纯粹感性知觉，而是超出这个知觉，把注意力集中在语词的物理的或纯粹语音学的典型特征上。阅读的基本过程还通过另一个途径超出简单的感性知觉。首先，它把书写（印刷）符号作为‘表现’，即意义的载体；其次，语词声音一它似乎以一种特殊方式同语词的书写符号交织在一起一是被直接理解的，当然也是在典型形式中和书写符号一道被理解的。”除了以典型形式和与书写符号—起来理解“文字语音层”之外，英伽登还强调了其中的直觉性质和审美要素。他说：“安排语词时对语音形式的考虑不仅带来这样一些现象，例如节奏、韵脚、诗行、句子以及一般谈话的各种‘旋律’，而且带来语音表达的直觉性质，例如‘柔和’‘生硬’或‘尖利’。通常即使在默读时我们也注意到这些语音学构成和现象；即使我们没有对它们特别留意，我们对它们的注意至少在大量文学的艺术作品的审美知觉中起着重要的作用。不仅它们本身构成作品的一个重要的审美要素；同时它们也常常成为揭示作品其他方面和性质的手段，例如，一种渗透了作品描绘的整个情境的基调。所以读者必须对作品的语音学层次（它的‘音乐性’）保持一种‘听觉’，尽管不能说他应当特别专注于这个层次。作品的语音学性质必须是‘附带地’听到的，并且在作品的总体效果中增添了它们的声音。” 关于文学作品的“意义单元层”的具体化，英伽登是从反对自然主义态度和心理主义倾向的现象学意向构成的角度来论述的。他认为，语词意义既不是一个心理现象，也不是一个理念对象。“语词意义以及句子意义，—方面是某种客观的东西，不论怎么使用，它都保持着同一核心，并从而超越了所有的心理经验（当然，假定语词只有一个意义）。另一方面语词意义是一个具有适应结构的心理经验的意向构成。它或者是由一种心理行为——常常以原始经验为基础——创造性地构成的，或者是在这种构成已经发生之后，由心理行为重新构成或再次意指的。用胡塞尔的贴切的措词来说，意义是‘授予’给语词的。在意向性心理经验中被‘授予’的东西本身是一个‘派生的意向’（a‘derived intention’），它由一个语词声音支撑着，并且同语词声音一道构成一个词。我们是根据语词具有哪种意向来认识和使用它的。意向可以为对象、特征、关系以及纯粹性质命名，但是在各种意义进