华北北部农村丧事习俗...docxVIP

丧事习俗 赵福山 村内办理丧事，规纳起来，可分四个阶段： 第一阶段 堂屋停尸 夜深入殓 一、停尸 病人在垂危之际，儿女日夜守护在身旁。 在确定人死之后，将人搬移到堂屋，躺放于门板或床板上。在没咽气时给死者穿上装老衣裳。不论春夏秋冬，装老衣都是棉的，因为古人认为阴间没太阳，终年寒冷。人死之后，其灵魂就到阴间去了。衣、帽、鞋都必须是布的， 不许用皮的。鞋底也不准用皮的， 说是穿皮鞋，下辈子转生长蹄子的兽类。若是女性，鞋底绣上莲花，即脚蹬莲花成仙的意思。衣裳不缀扣儿，只缝小布条打结系带便可。装老衣裳穿好，盖上苫单。苫单的颜色以前是黑的或兰的。现在以白色较多。 蒸一碗小米饭，为的是不能让死者挨饿。再用面捏五个打狗棒，饭碗内插三个，死者双手各拿一个。目的是防止死者的灵魂去阴间的路上被狗咬。再用一个铜钱（或现在的硬币）塞入死者口中，在口里含着，这个钱币称“压口钱” ，是让死者带上口粮的意思。为防备死者诈尸乱跑， 还要用麻绑上两脚， 袢上两手。 在死者的头顶前面，摆一张小供桌，放上祭品。点一盏长明 1 灯（灯油以香油为最佳），目前有的以蜡烛代替油灯。 找纸扎匠给死者开书、铰座迁，都用白纸。开书，过去称开殃榜。其书写排列都是竖排。所开的书，就是三块纸，另有一个位牌和一块扣瓦。第一块纸写的是： 一 推 四 邻 物 各 北 西 镇 南 东 堵 生 之 土 赤 骨 铁 大 盆 木 瓶 刀 吉 旗 炭 将此纸贴在座迁的最下端墙上。 2 第二块纸写的是死者的年龄和生死年月日时。 对其称谓依照 古例 中 中 华 痛 华 原 痛 处 原 于 淑 于 士 命 命 × 德 × × × × 年 × 年 府 年 年 × 府 × 君 （ × × （ 月 × 月 讳 女 月 月 男 × 氏 × 性 × ×× × 性 日 享 日 ） × × 日 × 享 日 ） × × 时 寿 时 × 时 时 × 寿 授 授 不 岁 不 × 生 生 禄 内 禄 岁 寝 正 寝 将此纸贴在影壁墙的低处。 第三块纸贴在堂屋的门口一侧下方，分男左女右。写的内容 是入殓时所忌讳的外人的属相。 （不写属相而写地支名称）例如 入 棺 忌 四 相 内 亲 丑 有 辰 服 未 不 戌 忌 3 本村所忌的属相是按死的月份推算的。有的村则不按月推，而是按死者的属相推。看来并无一定之规，俗语说： “一个马勺一个柄儿，一个师父一个令儿。 ”此之谓也。 此外，再用一块纸叠成灵牌的样式。写上“某某”之灵位，置于供桌上。另外，用一块瓦，上面写上字（符） ，扣在死者心口处，此为“扣心瓦” 。说是防止诈尸和妖邪用的。写法多种多样，扣心瓦下也放一小把笤帚穰。 “座迁”就是用白纸剪成若干纸条， 按男左女右挂在大门口。以前铰座迁，按死者的岁数，有多少岁，就用多少张绵纸。现在不按岁数用纸，不论岁数多少，都用十余张纸剪成。剪成后，再把一小块木炭绑在上边。 座迁，即死者的座位将从阳世迁入阴间。 招请近族及总理议办丧事。 外出找人时，逢人先跪下磕头，不管大小辈。把人招请来，商议确定发送死人的日期，拟出报丧名单，派人分头到各处报丧。报丧要向人家说清死人逝世日和出丧日。 确定墓穴后，即动土挖坟， 挖坟时，孝子先挖几锨土，然后向众人磕一个头，大家便开始动手挖。 （定墓穴有夹葬和排身葬两种方式）。 挘孝布、破孝，找几个有经验的中老年妇女， 挘出孝布（孝褂、孝带、孝帽、孝箍） 。本族内，比死者辈份低的都戴孝，男戴孝帽，女戴孝箍。儿子和儿媳， 女儿和女婿，除戴孝帽孝箍外，还穿孝褂。以前还用白布瞒鞋，现在已有好多年不瞒鞋了。若是 4 大破孝，就不论与本家族近远，凡是辈份低的及落忙的外姓人都 给孝。按老规矩是跪下递孝，接孝者也跪下接孝，这老规矩将渐 渐消失。 戴孝还有个讲究， 主要是女性戴孝箍时打结的位置， 要看死 孝者是男性还是女性，又要看死者的配偶尚在与否。 找棚匠师傅搭好灵棚。 请厨师拉好菜单。 席上用的菜按时准备好。厨灶、桌凳也按时安置好。 找纸扎匠糊招魂幡和陪葬品。孝子打的主幡称“龙头幡”以前龙头幡内有一长纸条，上写着“西方接引之灵幡” ，有的写“先考（妣）某府君（太君）×岁之招魂幡” 。现在一律都不写了。 死者是男性要糊一匹大马， 女性糊头大牛， 这是死者去另一个世界的交通用具。另外，不管死者是男是女，还必须糊一匹小马，这是出殡头天夜间送死者灵魂赴西方极乐世界而骑的，其余的还糊纸人（童男童女）、金银库、阴宅、棺罩等。 找吹鼓班吹奏演唱， 死者生前劳碌一生， 没有享受过， 死后让其灵魂享受一下音乐戏曲。有的找一班军乐队、师子会、高跷会。由主家的经济状况来决定。 二、入殓 将死人装入棺材，这一过程称为“入殓” 。一般都在死后第一晚上入殓。若来不及，便在第二天晚上进行。 1. 先把棺材摆放在灵棚内平地上。 村里人们有个说法， 棺材 5 大头