明清之际的思想批判.pdfVIP

第5 课 明清之际的思想批判 1．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一 定的时代要求，这个“时代”指： ①资本主义萌芽时代 ②封建专制衰落 时代 ③资本主义形成发展时代 ④封建制度高度发展时代 A．①②④ B．①②③④ C．①② D．①②③ 2. “平时袖手谈心性，临危一死报君王”。“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时 难，唯余一死报君恩。„„”以上评论主要针对明清时期理学 A．重文轻技的特点 B．儒学的理论和思辨化的特点 C．维护封建伦理道德的本质 D．空谈义理、不重视经世致用的特点 3．李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人 必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可判断，李贽反对“存天理， 灭人欲”，主张 A．人文主义 B．仁爱精神 C．尊重人性 D．个人主义 4.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳遇”，称赞武则天是杰出的女政 治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只 谈义理不谈功利的虚伪说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽 A.提倡拜金主义，发展工商实业 B.主张以“法治”代替“人治” C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D.倡导“经世致用”思想 5．王夫之认为“天下唯器则己矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则 无其道”。他所说的“器”指的是 A．客观存在的事物 B．人们的感知器官 C．科学实验的仪器 D．万物发展的规律 6．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真 实意图是 A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承 B．对程朱理学应该去其糟粕，取其精华 C．对儒家思想进行批判和否定 D．强调个性，主张人性的解放 7．明末清初思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与 启蒙运动的思想极为相似。对这一现象解释正确的是 A．启蒙运动已对中国思想界产生了巨大影响 B．黄宗羲的思想对启蒙运动产生了巨大影响 C.这是商品经济发展带来的必然结果 D.黄宗羲思想的产生具有极大的偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性 8．黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法 也。„„即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 A．建立一家之法 B．法律是由民众来决定的 C．反对君主制，实行法治 D．建立君主立宪制 9．梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是 因为该著作 A.主张君主立宪制 B.反对重农抑商，主张“工商皆本” C.提倡“法治”，反对“人治” D.提出“以天下之权，寄天下之人” 10．顾炎武在《日知录》一书中说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞。„„， 人将相食，谓之亡天下。”“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确 切含义是 A．封建王朝的更替 B．外族入侵带来国家危机 C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步 D．统治阶级内部纷争使国家分裂 11.阅读下列材料： 材料一：漫画《思想家的话语》 材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭 息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” —— 《汉书·董仲舒传》 材料三：“若必待取给孔子，则千古之前无孔子，终不得为人乎？” ——李贽《藏书》 “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”