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东风无力爱亦残 摘 要：李商隐的名诗《无题·相见时难别亦难》，一向被认为是表达了诗人对爱人的绵邈深情”、对爱情的缠绵执着。结合作品的写作背景、倾诉对象，分析诗歌中流露出的思想倾向、消极态度，我们认为，李商隐的这首“无题”诗，与其说是一首情真意切的爱情诗，倒毋宁说是一首面对压力、斩断情丝的诀别诗。 关键词：李商隐 《无题》 恋情 诀别 李商隐的《无题·相见时难别亦难》，是一首脍炙人口的诗篇。一向被认为是“表达了诗人对爱情的缠绵执着，对恋人的绵邈深情”。诗中的名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，尤为人们传诵，感动着无数的痴情男女，成为他们矢志不渝、坚守爱情的精神追求。从诗面上看 ，这样解读并无不妥。实际上，多少年来，人们一直也是按照这种观点来诠释本诗的。然而，当我们真正做到古人所说的“知人论世”，了解诗人写作的具体背景、倾诉对象，那我们对该诗的理解恐怕不会如此纯粹、如此情深，对诗人的态度也不仅仅是同情、叹惋，应是五味杂陈、“别有一番滋味在心头”。 据许多专家学者考证，这首诗是李商隐为女道士宋华阳所写，表现了两人之间一段脱离世俗、不同寻常的恋情。李商隐既以“无题”命名此诗，显是不便、不愿以私情示人，抑或是他觉得“心有灵犀一点通”，无须言明写给何人，写于何时。总之，他语焉不详，没有明示具体对象，给后世留下极大的想象空间。我们虽不必胶柱鼓瑟、孜孜纠缠于此诗的本事，但研读全诗，诗中表现出的恋情得不到世俗认可的无奈，“求仙问道”的思想以及“蓬山”“青鸟”这些充满着道教色彩的诗歌意象等，我们认为，专家们的这个判断还是很有道理的。 唐代是一个开放的朝代，于男女关系上并无后世的许多清规戒律。文人名士与女道士吟诗唱和、风花雪月，并不会遭到非议，甚至被看作是一桩风流雅事（至少在文人圈里如此，譬如玉真公主对王维的知遇提携，薛涛与元稹的情感纠葛等）。当然，与女道士交往，接受她们的帮助或爱情，享受别样的情感体验是一回事，同她们谈婚论嫁、步入婚姻殿堂则又是另外一回事。若逾越了界限，突破了底线，佳话就会成为笑话。其实，终唐一代，与女道士交游的文人名士不乏其人，但最终能够修成正果、终成眷属的寥寥无几。究其原因，当然与社会伦理、道德观念有关，与交往双方各自的身份、社会地位、文化差异有关，更与文人名士与女道士的交往心理、交往目的有关：或为求眷顾，曲意逢迎； 或贪恋美色，逢场作戏； 或追求时尚，满足虚荣……凡此种种，不一而足。这种所谓的恋情本就具有强烈的功利性，感情基础十分脆弱，很难经得起风吹雨打。若是遭遇社会嘲讽、家人责难等种种压力，分手便是早晚的事。更有甚者，当事人有意将自己受到的压力作为借口、托词，趁便脱身，也未可知。因此，从这个角度看，李商隐的这首《无题》诗，与其说是一首情真意切的爱情诗，倒不如说是一首面对压力、斩断情丝的诀别诗。 首联“相见时难别亦难，东风无力百花残”，起句看似以“别”为切入点，描写的是一种离愁别绪，表达的是所谓“黯然神伤者，唯别而已”的伤离痛别。仔细琢磨，其实不然。“别”是因由 ，作者实质上更想表达的是他的“难”：爱情不为世俗所容，甚至可能受到外界的影响与阻挠，使得他们见面颇费周折，十分不易，这是其面临的客观困境； 另一方面，从诗中隐含的意思看，这次见面后，他们似乎再无相会之期，几成永别。思念的痛苦，离别的感伤萦绕于心，这种难舍难分的惜别之情，是其主观情感上的“难”。李商隐善于在诗中重复使用相同的词语，曲折委婉地表达自己复杂的内心世界。比如他的另一首“无题·昨夜星辰昨夜风”，在首句的“昨夜星辰昨夜风”中，作者连续使用“昨夜”一词，好似在说“昨夜”的美好时光给自己留下了多么深刻的印象。其实，作者意不在此，他对“昨夜”的留恋与回味，实际暗示此刻的孤独与凄清，即“昨夜”有多热闹，今日就有多孤单，“昨夜”有多欢乐，今日就有多悲伤，是“言发于此而意归于彼”。同样，作者强调自己面临的主客观之“难”，不仅仅是字面意义上的“相见”“分别”之“难”，亦是表明重压之下，自己内心的矛盾与纠结，面临的困境与艰难的抉择。既不能挣脱种种羁绊、冲出重围与对方相爱厮守，又不忍斩断情丝、劳燕分飞。实是进退两难，无可奈何。作者希望自己的“难”，能够得到对方的理解、体谅，那么“别”亦就显得悲情、无奈而又顺乎情理。 下句“东风无力百花残”，含蓄地揭示了“难”的原因：恋情得不到社会的认同，又缺乏有力的支持，他只能选择妥协，放弃爱情。“东风”有春风之意。有评论者认为，这一句是以诗意化的语言描写他们分别的时间背景：暮春时节，东风无力，百花纷谢，而自己的恋情，也如眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样。这样理解自有其道理，但我们知道，“东风”一词是有典故的，三国时期，孙刘联军在赤壁借助“东风”之力，打败曹