关于美与丑_名人名言完整版.docxVIP

《关于美与丑》 、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。巴尔扎克 、咱们就应注重内心，而不就应只看外貌。伊索 、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。海涅 、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。休谟 、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信 、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。席勒 、人并不是正因美丽而可爱，而是正因可爱才美丽。（列夫。托尔斯泰） 、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。老舍 、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信 、俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语） 、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。荀子 、美，是道德上的善的象征。康德 、你能够从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。泰戈尔 、丑陋的东西并非正因它们与众不一样，而是正因它们无聊（爱默生） 、她这样撒着慌，居然不动声色，笑脸盈盈，扇着扇子。但是，谁有权利把手探到她的腰部和背脊，准会发觉是湿漉漉的。巴尔扎克 、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。雷哈尼 、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。狄德罗 、你能够从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。（泰戈 尔） 、美的事物是永恒的喜悦。济慈 、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。别林斯基 、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；但是正因在你的美貌之中，有一颗完美的灵魂，因此你的美貌是永存的。莎士比亚 、美务必干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。孟德斯鸠 、丑陋的东西并非正因它们与众不一样，而是正因它们无聊。爱默生 、咱们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。纪伯伦 、长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。英国 、激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。布莱克 、却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。（培根） 、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。海涅 、美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪明纯洁正直慷慨温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也能够具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。塞万提斯 、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。荀子 、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女生反而倒另有一种妩媚之处。马克吐温 、美的文词就是思想的光辉。朗吉弩斯 、美的事物是永恒的喜悦。济慈 、相貌在市场上买不到任何东西。（英国谚语） 、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也必须愚蠢。迪斯雷利 、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。赫拉克利特 、当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。苏联 、在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。艾迪生 、长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽（英国） 、美貌常常比酒更坏，正因它能使持有者和欣赏者双方沉醉。齐默尔曼 、容貌惹人喜爱能讨不少巧。奥维德 、俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。英国谚语 、美都是从灵魂深处发出的。别林斯基 、黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。（郭沫若） 、漂亮的女生等于备齐了一半嫁妆。德雷克斯 、有些老年人显得可爱，正因他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。（培根） 、绝对的丑陋是没有的。罗斯金 、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。老舍 、谁也不会正因别人长的丑就责怪他。佚名 、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。纪伯伦 、咱们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。纪伯伦 、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的（赫拉克利特） 、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。列夫托尔斯 泰 、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起咱们同情的不幸状况又会引起咱们的讥笑了。菲尔丁 、你能够从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。（泰戈 尔） 、美貌是转眼易过的，但是丑陋是永久的。巴尔扎克 、美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心一个规矩女生的美貌好比远处的火焰， 也好