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王船山民族观研究术语的演变 [关键词]王船山，民族观，研究术语，述评 [中图分类号]B2 K25[文献标识码]A[文章编号]0457-6241(20XX)10-0107-04 明清学者王船山，著述极为宏富，其学术思想对后人极具启发意义。从清康熙至乾隆年间开始，历经三百年多年，学者们从不同角度、采用不同方法研究船山。由于研究者众多，研究成果繁杂，因而在船山学研究史中的相关术语也复杂多变，随时代发展在语言表达的形式、意义、范畴等方面都不尽相同。 本文对涉及王船山民族观研究的关键术语进行收集和分析，试图体现时代发展变化对术语演变的影响。 一、王船山民族观研究术语演变表现 1、“尊王攘夷”观。清康熙年间至光绪中期(1692—1892年)，船山思想因洋务思潮被发现，洋务派汲取了船山的尊王攘夷观，又在新历史条件下避免其狭隘性，把“华夷大防”发展为“华洋并举”。 2、尊黄思想。辛亥革命前期，尊“黄”之风大盛。究其来源，归结于王船山的《黄书》。 1665年，王船山撰成《黄书》，别具心裁地将远古传说中的黄帝改造成为汉民族的独家种族始祖，并通过热情讴歌黄帝时代的辉煌政绩，对汉民族政权的由盛入衰进行了沉痛反思。他在《黄书·原极第一》中提倡严夷夏之防，曾尊奉黄帝为华夏域之奠立者，将人类与万物、汉族与外族、群体与朋党的严格区分视为天、地、人三