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重新审视中国历史大时代 一、“五阶段论”不足 对于天文学家来说，20XX年正是20世界末的一年。但当把源于西方的“世纪末”作为形容词来用时，则相当于汉语中的“礼崩乐坏”。确实，20世纪是中国几千年的传统文化礼崩乐坏的世纪，20世纪末又是新的传统礼崩乐坏的时候。 人作为一种有思想、有精神生活的高等生物，不能没有一种追求，一种方向感。彼岸、天堂、涅磐、转世、成仙、得道，为某一崇高目标奋斗、献身，都能够给人提供一种精神支撑。在中国文化的大传统中，宗教意识比较淡漠，与其他文化中神的意志相对应的是一种比较暧昧的天命观。在20世纪的新传统中，天命观在意识形态体系的轴心位置被历史决定论所取代。这种历史决定论的通俗表述方式便是斯大林制定的社会发展形态“五阶段论”。 1938年，斯大林在《联共(布)党史简明教程》中给出了其公式，“历史上有五种基本类型的生产关系：原始公社制的、奴隶占有制的、封建制的、资本主义的和社会主义的”，并确认并不存在“独特的亚细亚生产方式”之类的其他生产方式。[1]《联共(布)党史简明教程》是延安整风的核心教材，“五阶段论”的观念通过这本书的流行，成为中共上上下下的一种思想定势。取得全国政权后，毛泽东反复强调，要对知识分子进行“教育和改造”，“大问题是唯物史观问题”，“要让他们学社会发展史、历史唯物论等几门课程”，“完全接受历史唯物主义作为观察