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青海江河源头的多元文化 青海绵延高耸的雪山，浩瀚的沙海，广袤的草原以及滚滚东流的江河水，不仅哺育了高原儿女，而且也孕育了灿烂夺目，独具异彩的文化，成为中国文化的策源地。世代居住在青海的各族人民，在开发青海，创造物质文明的同时，也创造了丰富的精神文明和以黄河流域文化为特征的高原民族地方文化，它既以少数民族文化为主体，又包括汉民族文化；既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化，在中国以及世界文明史上占有极其重要的价值和地位，有“中国希腊”和“春秋岐山”之称，以历史悠久，风格独异，气势恢宏，光辉灿烂而著称。 一是源远流长。有文字记载的历史也长达几千年之久。如前所述，青海人民在华夏文明史上创造了丰富的物质文明，如在殷商以前，已把野生动物“盘羊”最早驯化、改良成家饲绵羊，其养羊业居华夏各民族之冠，并以羊毛线绳织成的毛毯输入中原；将藏语称为“雅”的一种野牛驯化为乳、肉、役兼用的家畜——牦牛，并且在汉魏时已输入中原；在商周之际就用牦牛与黄牛杂交，成功地创造了优良畜种“犏牛”。在夏商周时期，就最早培育了耐寒干旱的农作谷物——“来麦”，即青稞，并传入中原人研成“麦子”，“耦耕”，“二牛顶额”，也远在中原其他民族运用牛耕之前。在公元三四世纪就培育出了“青海骢”，号称龙种。“金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑”，公元七世纪初就创造了藏族人沿用至今的文字、历法等，并在天文、医学等方面有丰富的记录资料。青海先民不仅在征服大自然的斗争中曾经遥遥领先于中国或世界，而且在文化思想领域也有许多成就属于世界前列。早在新石器时代，就产生了音乐、舞蹈、彩绘；在十三世纪左右，就有了藏族英雄史诗《格萨尔王传》，是迄今世界上最长的一部史诗，可以与古代印度著名的《摩阿婆罗多》媲美；热贡艺术——五屯壁画，在近代对一代国画大师张大千就产生过深刻影响；塔尔寺的壁画、雕塑、酥油花堪称艺术三绝。 二是博大精深。青海的文化，内容极其丰富，不仅包括政治、经济、文化、军事、史学、教育、哲学、道德、宗教等方面的理论、思想，还包括文物古迹、文艺创作、民间风俗和科技成就等，并在许多领域曾分别达到过当时世界水平的峰颠。国民党元老、著名学者戴传贤认为“青海是中国文化的鼻祖和中国百姓的老家”，“从青海的山脉、水源清楚知道，中国文化发祥地不在别处，就在青海高原”。“如果把中国比欧洲，青海就是希腊；如果把中国比春秋时的周代，青海就是岐山”，强调了青海文化地位的重要性。他曾撰文称“青海是中国民族生活的泉源地，是五大民族真正交换文明，交换血统的一个和平美丽的舞台，是中国真正文明的源泉”。夏鼐也指出：“青海是昔日诸种文化的汇合处”。 早在四五千年前的新石器时代，黄河上游的青海地区居民点已是星罗棋布。 中国是世界最早出现彩陶的国家之一，地处黄河上游的青海又是出土彩陶最多的地方，被称为“彩陶之都”。仅青海境内东起湟水一带的民和，南至黄河上游的共和就出土了达二三百处上万件精美彩陶。这些陶器造型新颖，花纹优美，是我国彩陶艺术中不可多得的珍品。其中重点发掘的有大通孙家寨、乐都柳湾等七处，按地域的差异和时间的不同分为石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型。特别是乐都柳湾出土的彩陶，以其数量之丰富，造型之多变，纹饰之繁缛，构图之精美，艺术风格之独特冠诸远古文化之首，真实地再现了当时彩陶艺术鼎盛的风貌。大量人像彩陶壶和人面彩陶壶，反映了古代人体艺术塑画和绘画的艺术成就。更需值得一提的是大通孙家寨出土的舞蹈彩盆。在陶盆的内壁上绘有三组舞蹈人花纹，每组五人。这种集体舞蹈是远古文化中独具异彩的艺术形式，以造型生动活泼和内容丰富深刻，引起了海内外学者专家的极大兴趣和关注，为研究中国的科技史、音乐史、舞蹈史、美术史甚至体育史都提供了实物资料，作为《中国大百科全书·体育卷》的重要插图载入该书。同时，它又是我国古代狩猎民族的最早舞蹈形式的反映。在马厂类型的陶器中，造型更为新型多样，不乏艺术佳品。其中民和县阳山墓地出土的喇叭型彩陶器别具一格。其外形似喇叭筒，一端呈喇叭口，另一端作盘型口，两端的外沿还附有一小耳，并在口沿上彩绘锯齿状花纹。这不仅是一种权力的象征，是远古民族原始政治文化的反映，也是一种长鼓式乐器。 在铜石并用时代，青海境内有上百处齐家文化遗址，其中贵南县尕马台墓地出土的一面青铜镜，是国内最早的一面铜镜，引起了国内外学者浓厚的兴趣。 从马厂类型到齐家文化陆续发展起来的屈肢、砍头、乱骨等墓葬形式，是羌人所持有的。由此看来，把齐家文化、马厂乃至上溯到半山、马家窑类型的文化看作是羌人文化即高原文化的先驱是允许的。 在柳湾200多座墓葬中出土的近700件彩陶上，发现了170多种“符号”，按其结构可分为几何型和动物型，其中几何型符号数量最多，达139种