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《中国古代文论选读》复习资料 名词解释 1 ．“思无邪”说 ： 学批评方法，从孟子的思想体系反 要以少总多，追求“味之外旨”、 在志的，而且对志的内涵的理解也 孔子在《论语·为正》中提出，子曰： 说诗的状况来看，这个“意”及指 “言外之意“。“得意忘言”对文 与先秦“诗言志”的志接近，但它 “《诗》三百，一言以蔽之，曰： 读者之意。 “以意逆志”说比较 学创作和文学理论批评产生了巨 正确也阐明了抒情言志的特点， 说 “思无邪。”这是孔子确立的文学 接近于还《诗》以文学的本来面目， 大影响，它在魏晋以后被直接引入 明对文字本质的认识已进一步深 批评标准，从艺术方面看就是提倡 为中国文学提供了较客观实在的 文学理论，形成了中国古代文学注 化了，情志说的提出对后来文学批 一种“中和之美”。（中和：中正 批评原则。 重文学作品“意在言外”的传统， 评的发展影响很大。 和平），对文学作品而言，要求从 5 ．“知人论世”说 ：孟子在《万 并且为意境说的产生和发展奠定 13 ．疾虚妄说：王充自述他写作《论 思想内容到文学语言， 都不能过于 章下》中提到：颂其诗，读其书， 了理论基础。 衡》的主旨是“疾虚妄”，表明他 激烈，要委婉曲折，不要过于直露。 不知其人，可乎？是以论其也也。 9 ．“发愤著书书”说 ，司马迁在 在文学理论批评方面的观点。 提倡 2．兴观群怨说： 孔子在《论语·阳 是尚友也。从而形成了知人论世 《报任安书》中根据历史上伟大的 真实，反对虚妄，这也建立在其自 货》中提出，子曰：小子何莫学夫 说。即应该深入的了解诗人的生 事迹概括出来“发愤著书”说，司 然论基础上， 由于他谈论的对象主 诗？《诗》可以兴，可以观，可以 平、思想、作品的时代背景，这是 马迁有亦欲以究天人之际， 通古今 要是论理之文， 因而很着重为文的 群，可以怨。迩之事父，远之事君， 比较科学的文学批评方法， 有利于 之变，成一家之言的抱负， 他的“发 真实可信。坚决反对“奇怪之语” 、 多识于鸟兽草木之名。 这是孔子从 还《诗》以文学的本来面目，为中 愤著书”说是在评论屈原及其作品 “虚妄之文”，批判“好谈论者， “诗教”的观点出发。对文学作品 国文学提供了较客观实在的批评 基础上的进一步拓展。 他联想到多 增益事实，为美盛之语，用笔墨者， 的社会作用给了很高的估价。 这里 原则。 少先贤因遭厄运而发愤著书， 司马 造生空文，为虚妄之传。”对于 孔子对文学作品的美学作用、 认识 6．“养气”说：《孟子·公孙丑上》 迁引这些先贤为精神同道。 “发愤 “增”，王充反对妄增，肯定妥增， 作用、教育作用乃至知识学习方 说：“我知言，我善养吾浩然之气， 著书”说认为真正伟大作品，大抵 显然看到了前人著述的一点为文 面，都作了充分的肯定。对后来的 从而形成了知言养气说。 认为必须 是作家遭到统治者迫害后， 为了坚 之用心。有着文学批评的意味了， 诗学理论产生了深远的影响。 首先使作者具有内在的精神品格 持自己的进步理想， 而坚持斗争的 已涉及如何看待生活之真与艺术 “兴”：指“引譬连类”，可以激 之美，养成浩然之气，”然后才能 产物。此说法对后来韩愈的“不平 之真辩证关系问题。 发人精神之兴奋。“观”：指诗歌 有美而正的言辞。 这种思想影响到 则鸣”说，欧阳修的“穷而后工” 14 ．文体四科八体说： 四科八体说 所反映的社会政治与道德风尚状 文学创作，强调作家首先要从人格 说都产生过重要理想。 的文体论，说：“奏议宜雅，书论 况以及作者的思想与感情心态， 修养入手，具有高尚的道德品质， 10 ．“讽谏”说： 《毛诗大序》提 宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”体 “群”：是就文学作品的团结作用 然后才能写出好作品， 这里的“气” 出讽谏说：“上以风化下，下以风 裁各有不同，风格也随之各有不 而言的，孔子认为文学作品可以使 抓住了人内在最本质的蕴含， 被后 刺上”“言之者无罪，闻之者足以 同，这当时最早提出的对文体不同 人们交流思想感情，达到和谐，加 人在文论中广泛引用， 形成了中国 戒，故曰风。”此点充分肯定了文 而风格亦异的文体风格论， 标志着 强团结。“怨”：是就文学作品的 文论史上以气论文的悠久传统。 艺批评现实的意义与作用， 下层百 文体分类及特征的研究发展到了 干预现实，批评社会的作用而言 7 ．“虚静”和“物化”说 ，这是 姓可以通过文艺对上层统治者进 一个新阶段。特别是“诗赋欲丽” ， 的。 《庄子》的关于艺术创作的论述， 行批评，而言者无罪，闻者足戒， 说明他已看到文学作为艺术的美 3 ．“辞达”说与“文质”说 ：孔 认为要在艺术创作上达到理想的 这还是具有一定民主因素的。 它为 学特征，对于抒情文学的发展有着 子在《论语·卫灵公》中记载道，子