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大红灯笼高高挂影评 大红灯笼高高挂影评 苏童的〈〈妻妾成群》读了好几遍，也一 次又一次地听说《大红灯笼高高挂》的名字, 但是始终没有看，担心会失望。一个故事， 凡是在文字和影像两种形式上进行转换， 一 向很容易叫人失望。 电影与小说存在较大差别，故事背景从 江南水乡迁至西北内陆，少了濡湿的气息， 多了北方的干冷，情感表达更为直白激烈， 戏剧效果也更为明显。 点灯，吹灯，锤脚，泛着冷光的蓝瓦， 层层叠叠的屋檐，不露天空的高墙，即使是 没有对白，甚至没有人物，却一遍又一遍重 复着的镜头，也能令人感受到其背后的情感。 【色】 影片没有选择原着陈佐千老爷的大花 园，于是没有绵绵的潮湿的雨， 没有花和树， 没有知更鸟，随着颂莲的脚步，我们一起走 进的是青砖灰瓦的山西大院， 四周都是局墙, 镜头里始终见不到大片的天空，只在高墙之 上，镜头的最边缘露出阴暗的一段来。影片 也有更多的镜头展现院子的全貌，四方的， 合拢的，是一座囚笼，有形无形中给人以逼 咎和压迫之感。影片中大院全景镜头下，女 人瘦弱的身影化作一点，竟是如此渺小与无 力，于是，给人不可抗拒的宿命感。 踏过了封建家族高高的门槛， 观众就和 颂莲一样，再也出不去了，囚禁在冷色的砖 瓦夹缝里，被锁在这阴森的深宅大院，即使 踏上这座院子的最高处，也始终越不过那道 院墙。 与冷色的院子形成强烈反差的， 是电影 最典型的意象之一，红灯笼。屋檐下，桌旁， 床上的天花板，红灯笼把屋子里照得亮堂堂 的，那么喜庆。一盏盏的红灯笼，在大院的 屋檐下堂堂正正地照耀着， 散发着一团团热 烈的光，增强了仪式感。这座大院需要红灯 笼，夜晚才看上去没有那么可怕，然而，红 灯笼高高挂起的时候，在全景的镜头中，深 蓝的院落背景衬着正统的红色， 却显得更加 鬼魅了。 实在很难想象，一个封建家族的老爷采 用皇帝对后宫三千佳丽的类似“翻牌子” 的规则。甚至，这套规则还包含了点灯，锤 脚，点菜等一系列具体规则。可以说，影片 以一种艺术化的表达手法，将封建社会的风 貌投射在陈家大院上。 红灯笼是这座封建大院的制度的象征 之一。 颂莲在第一天入陈府的时候， 为“点灯” 的规矩而深感不习惯，窝在被子里说，“把 灯关了” 。后来，却也成为这深宅大院中为 “大红灯笼”的明争暗斗的女人们之中的 一个。想要在这座深锁的大院立足，就需要 那盏明亮的火，那是束缚，也是渴望，是在 这种被他人所操控的规则下的一种生存法 则。 作为大院最底层的女人，雁儿的屋子里 的红灯笼就是她赤裸的渴望。满屋子都被映 得通红，红光照在人脸上，却更显现人脸色 的苍白。与太太们被点灯的权利相比，她根 本没有权利将渴望曝露。 可以被点灯，也就可以被封灯。作为太 太，大院里的女人们也无法掌握自己的命运。 灯笼的命运就是她们的命运，被点亮，就成 为陈家老爷床上的工具，生活的附庸；被熄 灭，就沉寂，就千方百计又小心翼翼地去争 取一点立足的希望；被封灯，就永久地死寂 在阴森的大院里了。 颂莲被封灯之后，整间屋子都萧索了。 那些青黑的袋子，像是一座座红灯笼的墓碑， 在它们本来的位置，代替了它们，像是陈家 大院里压抑的灵魂。 被封灯之后，颂莲的衣服颜色也发生了 变化，多为青黑。影片中，颂莲的衣服颜色 共发生两次变化。未入陈府时，白衣黑裙， 是读过一年书的女学生装扮，入陈家之后换 下了学生装束，穿上的依旧是一袭白衣。在 得宠之后换上的皆是红色的华服， 颇为浓丽 待到失宠后，则换上了青黑色的长衫裙，在 封灯的四院里格外死气沉沉。 颂莲也曾一度从箱子里拿出那套学生 时代的衣服，但是，它永远地属于过去，再 也回不去了，只能和倔强的灵魂一样，锁进 行李箱里，总好过，那只一把火烧了的笛子。 不过，在这院子里，没有灵魂，无力掌 控命运的人，到底算什么呢。 人，到底，算什么呢。 【声】 大院里的任何声音都在四壁之中回荡。 每天响起的捶脚声，在这深宅大院里日 复一日地响，不过是今日在这个别院，明日 在那个别院。 锤脚和点菜一样代表着特权。这特权， 是由陈家大院唯一拥有至高无上的主宰权 的陈佐千决定的。拥有这特权，就能在陈家 大院立足得更好。那一阵又一阵紧实而富有 节奏的捶脚声，是胜利者的宣扬，是敲得失 败者心乱如麻的鼓点。女人们被迫或是主动 卷入这场特权的争斗，看似有赢家，实际上, 都是要陪葬这座大院的牺牲品。因为规矩都 是老祖宗定的，而真正的特权从来不在她们 手里。 除了影片中对声音细致入微的记录与 表达。在影片配乐的选择上，多为西皮流水， 和大红灯笼一样传统。声音配合画面，将矛 盾的高潮展现的更加淋漓。 另外，值得注意的是三太太梅珊在故事 的不同情节中所唱的几个选段。 举一处来说, 颂莲被封灯，她为惩罚泄密的雁儿，揭发她 在屋中私自点灯笼的事，雁儿被罚跪，二院 点灯，梅珊在楼顶上唱，“鼓打二