尼泊尔后裔达曼人.pdfVIP

尼泊尔后裔达曼人 吉隆沟，这座处于喜马拉雅山南麓的边境小镇，因为其 山清水秀不仅养育了一代代勤劳朴实的吉隆人，同时还因这 里居住着一群生活了一百多年的达曼人而使此处文化底蕴 更为深厚。 达曼人以前并不叫达曼人，在 2003 年以前，达曼人是一支 居住在吉隆镇没有国籍的漂泊人群，主要混居于吉隆镇的萨 勒、扎和吉甫村。他们在吉隆镇他们尽管已经生活了六七代， 因为他们没有国籍，所以一直都没有土地和住房，大部分以 打铁为生，因此被称为“铁匠”。他们虽然有超凡的手艺， 但由于地位低下，当地人于他们素不交往。在生活上，至今 还保留着一些原始的痕迹。 因长期生活在藏族周围，达曼人的生活习俗深受藏族影响。 他们从服装和语言上与藏族通常难以分辨，唯一的区分就是 眼睛呈蓝色且大而深，鼻子高挺，尽管高原生活环境使肤色 呈深棕色，但却怎么也掩饰不住白色人种的长相。达曼人使 用的语言是藏语，有的还能流利的说汉语。 达曼人称谓来源与原先从事骑兵这一职业也有关联。“达” 的藏语意译为“马”，“曼”的藏语意译为“军”或“多”，“达” 和“曼”合并起来为“骑兵”，“达曼人”的藏语意为“古代 骑兵的后裔”。相传达曼人的起源与尼泊尔部落之一的廓尔 喀人第二次入侵西藏吉隆、聂拉木等地甚为相关，从时间上 可追溯至公元 18 世纪末。公元 1791 年（藏历水鼠年）7 月， 廓尔喀以西藏地方毁约为由，发动了第二次入侵西藏吉隆、 绒辖、聂拉木等边境的战争。为了抗击外敌，清朝政府派遣 福康安大将军率领由满、汉、蒙、达翰尔、鄂克温、鄂伦春 等数十个民族组成的大军千里迢迢进藏讨伐廓尔喀军。在清 军收复吉隆、聂拉木、绒辖等边境失地后，长驱直入吉隆与 尼泊尔交界的热索，热索一战经过藏汉军民欲血奋战，出奇 制胜地取得了胜利。整个战斗中，除了死伤的大量清军外， 还有数以千计的将士失足跌入了幽深恐怖的谷底，或失踪在 浩瀚密林中，其中约有数百余骑兵。由于当时的通信和交通 不便，很多失踪的将士即使后来生还也无法与大部队取得联 系，他们便一直滞留于边境，再也没有回到故土。这些残存 的将士在人烟稀少的丛山峻林间被困长达一年多，生活仅依 靠野果、飞禽、小野畜、山泉等生存。其中被饿死、冻死的 达 90% 以上，之后幸存下来的也仅有一百余人。在漫长的岁 月中，这些将士与尼泊尔边境上的人居住繁衍，据说达曼人 就是他们的后裔。 民主改革前，达曼人无任何生产资料（土地、牲畜等），他 们的主要生活来源是做背夫、打杂，也有的靠打铁、做木活 等为生。民主民革后，从人道主义出发，国家给他们供应粮 食，发给平价商品粮供应证和本，使他们基本能够维持生活。 20 世纪 90 年代，随着市场经济的发展，国家停止供应粮食， 达曼人的生活也陷入了极不稳定之中，人均年收入仅有百元 左右，生活极为贫困。2000 年前，35 户达曼人中，19 户借 居、16 户有私有房屋。在 16 户有房户中，其最大房子建筑 面积不到 40 平方米，最小的仅为十几平方米，其人均居住 面积仅 2.84 平方米。 2003 年前，达曼人分散居住在萨勒、扎和吉甫，共有 35 户、 154 人。吉隆镇合并扎乡、勒乡后，有 30 户达曼人移居吉隆 镇，另有 5 户仍然散居于萨勒（3 户）、扎（1 户）和吉甫村（1 户）。 2003 年 5 月 26 日，对于达曼人来说是个载入史册的特殊日 子，这一天，他们正式加入了中国国籍，成为了中国公民。 从此以后，达曼人结束了包长辛酸、居无定所的历史，得到 了当地党委和政府的亲切关怀，开始了新的生活。 近年来，在吉隆县人民政府实施的兴边富民工程中，达曼人 的住房问题得到了有效解决。2004 年５月，县委、县人民政 府将第一批兴边富民项目资金 147 万元投入到达曼新村的建 设中，共建房三幢 49 套，总面积 3846 平方米。新村的布局 为带院落的两层楼房，底层一般用作关牲畜和储存草料，二 楼供人居住。房子建好后，政府还投入 18 万元为每家每户 购置了卡垫、藏式木柜和必要的生活用品。投入 17 万元 家家户户安上了自来水。在后来中宣部、中央文明办、国家 广电总局进行的“电视进万家”工程中，49 户达曼人还率先 获得了赠送的电视机。2005 年 7 月达曼人喜迁新居后，国旗 迎风招展的达曼新村也就成为了吉隆沟又一道亮丽的风景 线。 达曼人信仰佛教，但看待宗教不如藏族人那样虔诚，其风俗 与当地也略有不同，宗教活动主要是从事一些祭神活动，即 用各种畜、禽的血祭神。节日主要是过每年藏历 8 月 8 日的 达晒节。