语文九年级下册第3单元 教案新人教版.docVIP

Page 4 9　鱼我所欲也 知识与技能 1．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 2．强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。 过程与方法 1．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 2．通过学习让学生掌握比喻论证和对比论证的方法。 情感、态度与价值观 引导学生正确选择，摒弃一己私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 重点 通过学习让学生掌握比喻论证和对比论证的方法。 难点 理解本文论证层次，把握文章主旨。 诵读法、质疑法、鉴赏法。 多媒体课件、朗读音频。 2课时 “生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题，以至于到最后，我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。选择无处不在，面朝大海春暖花开，是海子的选择；人不是生来被打败的，是海明威的选择；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择……”这是董卿在《朗读者》第三期《选择》中的开场白。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何做出正确的选择呢？今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。 1．解题。 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了“义”重于生、“义”重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比“义”更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》一书的文笔特点。 2.时代背景。 春秋战国时期周朝的王纲解体，礼崩乐坏，辩士奔走，百家争鸣，人的思想得到空前的解放，文化学术空前发达，于是产生了九流十家丰富多彩的散文作品。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和发展了孔子的“仁”学说，是孔子之后影响最大的儒家大师。 1.默读课文，对照注释，扫除语言障碍。 2.点名朗读并点评。 要求：教师应注意朗读指导要循序渐进。 注意节奏停顿及重音 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死者 (3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 3.理解基础上有感情地朗读。 4.串译课文，了解大意。 (1)字词注解补充。 得兼：同时得到。 有甚于：比……更重要。 箪：古代盛饭用的一种圆形竹器。 苟得：苟且偷生。 患：祸患，灾难。 已：停止、放弃。 非独：不仅仅。 辟：同“避”，躲避。 万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 奉：侍奉。 穷乏：贫穷。 (2)通假字。 得：同“德”，感恩、感激。例：所识穷乏者得我与？ 辟：同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。 辩：同“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。 乡：同“向”，先前、从前。例：乡为身死而不受。 与：同“欤”，语气词。例：所识穷乏者得我与？ (3)一词多义。 ①为： 今为(为了，介词)宫室之美为(接受)之 由是则可以辟患而有不为也(做，动词) 乡为身死而不受(宁愿) ②得： 故不为苟得也(得到) 所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激) ③是： 非独贤者有是心也(这种) 是亦不可以已乎(这种做法) (4)虚词(注意“之”“而”“于”的用法)。 ①之： 呼尔而与之(代词“他”) 为宫室之美(助词“的”) ②而： 呼尔而与之(表修饰，不译) 由是则生而有不用也(表转折，却) ③于： 所欲有甚于生者(比) 万钟于我何加焉(对) (5)翻译重点句子。 如：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 按照这种方法就能够活命，可是有的人却不肯采用；按照这种方法就能够躲避灾祸，可是有的人却不肯采用。 1.请说说这篇文章给你的启迪。 人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。 2.文中哪句话可以概括全篇的主旨？ 舍生而取义者也。 3.本文的论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直接提出来？ 舍生取义，为义而不避死。 这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，