王冕拒绝为官隐居山林,如此傲气的人被朱元璋收买？.docxVIP

王冕拒绝为官隐居山林，如此傲气的人被朱元璋收 买？ 本文导读： 史籍中关于王冕生平事迹的记载虽然不甚详尽， 但出处颇多。 明朝文学家宋濂著有 《王冕传》，《明史》 有《王 冕列传》，王冕同乡好友张辰撰《王冕传》 ，清代学者朱彝尊 也著《王冕传》 ，其他记载了王冕行迹的书籍如《明实录》 《浙江通志》、《诸暨县志》等，简直多不胜数。尤其值得一 提的是，清人吴敬梓的小说《儒林外史》 ，开篇首章便是写 这个才华卓越、格调高雅、 “嵌崎磊落 ”的王冕。自此，王冕 之名道路流布， 家喻户晓， 他不但成为了士大夫仰慕的对象， 也成为了读书人高洁的象征。然而， 《儒林外史》毕竟是小 说家言，其中不乏杜撰和想像，不能当信史信。那么，历史 上真实的王冕到底是怎样一个人呢 ?  、 一、坐在泥菩萨膝盖上苦读的翩翩少年。 俗话说， “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 ”，任何一个成名成才的人，除了拥有异于众人的天资外，更重要的还有异于众人的执着与勤奋，王冕亦是如此。 王冕 (1310—1359)，字元章，浙江诸暨枫桥镇人，元末著名诗人和画家。枫桥是典型的江南水乡，山水秀丽，风光旖旎，文化深厚，是个孕育才情、滋养情怀的佳处。王冕生长于斯，耳濡目染，加上天资聪慧，很小的时候，头脑中便 植入了文化的基因，疯狂地爱上了文化艺术。 据宋濂《王冕传》记载，王冕小时家贫，父亲无钱送他上学，让他天天去放牛。王冕对放牛毫无兴趣，却对读书兴致盎然，他经常早上牵牛出去，把牛丢在野外吃草，自己则 偷偷跑到学舍听学生们读书。 听完一天的课后， 学生们放学，他则牵牛回家，乐此不疲。但有时听得太入迷，竟会忘记牵 牛回家，结果遭到父亲的暴打。父亲打归打，第二天，他照去不误。 母亲理解他， 因劝丈夫说： “孩子那么痴迷读书， 何不顺 其自然呢 ?”于是，王冕离开了家，搬到寺庙边居住，为何 ? 因为寺庙里晚上点灯呀。从此，他常常晚上进入寺庙，坐在 庙里泥塑菩萨的膝盖上，照着菩萨前的长明灯苦读。浙东著名理学家韩性听说了王冕的苦读事迹，非常惊奇，主动将王冕收为弟子，授以儒学，王冕学业大进。 二、心怀大志却屡试不第的一介书生。 当时的秘书监著作郎李孝光，特意找到王冕，希望推荐他为府衙管理财货文书的小吏。谁知，得到的却是王冕的高 调拒绝：“我有田可耕， 有书可读，何必怀抱案卷， 立于庭下，备受奴役呢 ?”王冕一时被指为狂生。 其实，年轻的王冕并非清高孤傲到不问禄，他只不过是不想做井底之蛙、池中之鱼而已，他甚至一度热衷功名。他潜心研究过兵法，学习过击剑，以伊尹、吕尚、诸葛亮为偶 像，他在诗中放言： “愿秉忠义心，致君尚唐虞 ”;我“愿扫开万里云， 日月光明天尺五。 ”慨然有澄清天下之志。 他一边继续苦读，一边奔波于科举之路。然而，奔波于科举之路上的王冕却处处碰壁，屡试不第。 科场的失意，给了王冕以沉重的打击。一天，他突然醒 悟道： “这种无聊的追逐， 是连小孩子者羞耻而为的事， 我怎能执迷不悟、沉溺其中呢 ?”从此，不问仕途。不久，他便告别故乡，南历江淮，北入幽燕，遍游天下名山大川，所有因 科举不顺的烦闷一扫而光。 偶遇奇才侠客， 王冕便引为知己，呼酒共饮，慷慨放歌，一时胸襟大开。 他曾在元朝大都 (今北京 )南城写下《南城怀古》二首，其一曰： “日上高楼望大荒， 西山东海气茫茫。 契丹踪迹埋荒 草，女直烟花隔短墙。礼乐可知新制度，山河谁问旧封疆 ? 书生慷慨何多恨， 恨杀当年石敬瑭。 ”这是一首明为怀古、 暗为咒骂异族统治和出卖民族利益汉奸的诗歌，悲怆沉重，意境深远，其拳拳爱国之心，溢于言表。 据《明史 ?王冕列传》记载，王冕游历大都期间，曾做过元朝秘书卿泰不花的门客。泰不花慕其才华，推荐他入朝 出任馆阁职务， 王冕不仅力辞不就， 而且讥笑泰不花说： “你真是愚蠢啊，不出十年，这里都将成狐兔聚集之所了，还做什么官呢 ?”遂拂袖而去，即日南归。 三、携妻儿隐居九里山的 “梅花屋主 ”。 南归之后，王冕明显地感到 “山雨欲来 ”，他预言天下将要大乱。王冕既无心仕宦，又酷爱诗文书画，他干脆自我放 逐于江湖，携妻儿隐居故乡的九里山， 辟地为园，自耕为食，过起了闲云野鹤一般的生活。 不过，从王冕的诗文和行迹来看，他倒并非因为预感到世乱而隐居山林的，他一贯蔑视利禄，不求功名，他之所以隐居世外，完全是其耿介拔俗、潇洒出尘的高洁情操使然， 正如他在《山中杂兴 ?其一》诗中所云： “去城悬九里，夹地出双溪。傍水编茅屋，移花近药畦。长年无客到，终日有猿啼。利路何须问，闲身尽可栖。 ” 王冕慕梅花之高洁，特在自己的隐居之所，植梅千株，自号 “梅花屋主 ”，平时观梅、画梅，不亦乐乎。而且，他常 在自己画的梅花图上题诗咏梅， 他最为著名的 《墨梅》一诗，便是这种题咏之作。 王冕的《墨梅图》 具体作于何时、 何地，现已