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中国古代有那些种图腾？分别代表什么？ 中国古代有那些种图腾？分别代表什么？ 图腾是原 始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征。这是人类历史上最早的一种文化现象。图腾作为民族的崇拜物和民族标志，常常对这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响。 《礼记·礼运》说 : “麟、凤、龟、龙，谓之四灵。 ”麟、凤、龟、 龙，实际都曾经是中国古代的图腾。 龙是由许多不同的 图腾糅合成的一种综合体，这也体现了华夏民族绝对优于其 他民族－—不屈、顽强、团结，龙是蛇图腾兼并与同化了许 多弱小单位的结果。 也就是龙是从蛇演变过来的 ,传说中龙的形象是 :蛇身为主体 ,接受了兽类的四脚 ,马的毛 ,鬛的尾， 鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏 族部落 ,不断战胜并融合其他氏族部落 ,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙 .由此可见古代的图腾有蛇，麒麟，马，鬛，鹿，狗，鱼，牛等等。除了动物图腾外还有植物图腾。中国 古代的图腾大致有以下这些： 【麒麟献瑞】 麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物麒麟，亦作“骐麟”， 是中国古代传说中的一种动物， 与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。 《礼记 ?礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟， 皆在郊椰” ( “椰”同“沼菽泽”)，。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中 部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。 【龙生九子】 老大：赑屃（ bi xi ）：喜负重，多放于神功圣德碑下。老二： 螭吻：眼力好，多放于屋顶。老三：浦牢：嗓门大，多放于 钟顶上。老四：狴犴（ bi an ）:性情凶猛异常， 面部狰狞可怕，多放于牢狱大门之上。 （还有的说，此物名叫椒图，放于百 姓门上， 口中叼有门环， 用来敲门。）老五：饕餮（tao tie ）： 饭量巨大，据说可吞海吞鲸，放于锅盖上。老六： [虫八 ][虫 夏]（ pa xia ）：水性非常好， 修桥之时， 放于桥头或桥身。 老 七：睚眦（ya zi ）非常凶残， 好吃肉喝血， 多放于刑场之上。 老八：狻倪：古代传说中能食虎豹的猛兽，为百兽之王。老九：螭首：嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口 【天中辟邪】图案：钟馗、蝙蝠。解题：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇 醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》 ）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中 节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。 」端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的 神兽，似狮而带翼。 古代织物、 军旗、带钩、印纽等常绘之。 南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意 !! 【一琴一鹤】 图案：七弦琴， 弦琴」。见於周、 成於汉。 鹤，亦称「仙鹤」。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇 洒优雅。《宋史 ?赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！ 」冀其为政简易，如其行装也。后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者 【鹤鹿同春】 图案：桐、鹤、鹿。解题：桐，梧桐树，落叶乔木。树干平 滑挺直。桐木是制乐器的好材料。 桐与「同」同音。「同春」，象春天一样美好。 「鹤」、「鹿」都是瑞兽。隐喻「禄」 、「寿」。「鹤鹿同春」祝颂长寿之词。 【马上平安】 图案：信使骑马奔驰送家书。解题： 「马上」，匆促之意也。唐诗有「马上相 逢无纸笔，凭君传语报平安。 」据《名臣言行录》记载： 「胡安定读书泰山， 十年不归， 得家书，见平安二字， 即投涧中，不复展读。」「马上平安」图案，也叫「马报平安」 ，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿 【麒麟送子】 图案：童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。解题：麒麟，传 说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」 。象征吉祥和瑞。 据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」 。故「麒麟送子」 ，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓「天 仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」 、「麒麟如意 ] 【状元及第】 图案：戴冠童子手持如意骑龙上。解题：冠，帽子也， 冠与「官」同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科 举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般， 出人头地也。「状元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷 试，万中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人 间状元郎」 【嫦娥奔月】 嫦娥飘向月宫。解题：嫦娥，神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。这个动