墨子的非攻对现代和谐社会的借鉴意义.docxVIP

PAGE PAGE # 张辉山浅谈墨子非攻对创建和谐社会的启示 张辉山 一、 墨子简介 1.1墨子的生平 1.2墨子之书 1.3总结 二、 墨子的非攻思想 2.1非攻思想的形成基础 2.1.1墨子非攻思想形成的社会背景 2.1.2墨子非攻思想形成的理论渊源 2.2墨子的非攻思想的特点 2.2.1非攻以“兼爱”为理论基础 2.2.2非攻以“顺天命”和“义”为价值标准 2.3非攻思想蕴含着处理国与国之间关系的准则 2.3墨子非攻思想的评析 三、墨子非攻思想对创建和谐社会的意义 3.1墨子的战争价值观 3.2和谐社会理念分析 3.3墨子非攻思想对构建和谐社会的意义 第一章、墨子简介 1.1墨子的生平 1.1.1姓名考 墨子姓墨，名翟。开始没有异议。到元代时，伊世珍首先说墨 子姓翟名鸟（琅环记）。清人周亮工也说墨子以墨扬道，他的本姓不 是墨。江瑔作《读子卮言》里更专门有篇章论证墨子不姓墨。近代钱 穆先生又以先秦诸子系年又补充这一说法说： “墨”是刑徒之名，而 墨子道术与此相合。 其实，（1）墨子书已有“子墨子”之名，可见墨子的姓为墨 是非常清楚的。（2）庄子天下篇云：“古之道术在于是者，墨翟、 禽滑厘闻其风而悦之。”荀子非十二子篇云：“上攻用，大俭约，而 优差等,,是墨翟、宋訮也。”此书对于诸子的称谓，一律称呼他们 的姓名，可知墨翟就是真名真姓。（3）有人说以翟为姓，这是错误 的。墨子书中曾记载了墨子屡次称自己为翟，所以翟是名不是姓，是 无可否认的。 1.1.2国籍考 墨子是鲁国人，孙诒让曾引用墨子贵义篇“墨子自鲁即齐”， 鲁问篇“越王为公尚过束车五十乘，以迎墨子于鲁”，吕氏春秋爱类 篇“公输般为云梯，将以攻宋，墨子闻之，自鲁往见荆（楚）王，” 淮南子修务训“自鲁趋而往，十日十夜，至于郢”等语，以断定墨子 是鲁国人。众多的论据足以表明墨子是鲁国人无疑 蔡仁厚，《墨家哲学》，东大图书公司， 1983 蔡仁厚，《墨家哲学》，东大图书公司， 1983，第2页；焦国成：《救世才世一一墨子》，中国华侨 出版社，1996.6 ，第5页。 有人说：墨子为宋人。然而，墨子止楚攻宋，是由鲁而往；事 后自楚反，“归过宋”（公输般）；如果墨子为宋人，何以自鲁而 往？而且为什么又说“过”宋，到此，可以知道墨子不是宋人。 又有人说：墨子为楚人。这是不明白鲁国是鲁国之鲁，而不是 指楚国的鲁阳，吕氏春秋爱类篇记载墨子自鲁往见荆王，说：“臣， 北方之鄙人也。”梁任公墨子学案也引用“渚宫旧事”说：“鲁阳文 君说楚慧王曰：墨子，北方之圣贤人也。”楚在南而鲁在北，假如墨 子是楚国人，为什么要用“北方”二字呢？ 1.1.3生卒年代考 墨子的生平，自太史公（汉?司马迁）开始便已经不能确定。 孟子列传附记墨子，仅仅用几十字，对于墨子的年代只说： “或曰并 孔子时，或曰在其后。”汉书艺文志则说：“墨子在孔子后。”后汉 书张衡传注也说：“公输般、墨翟，并当子思时，出仲尼后。”孙诒 让认为：“墨子与子思并时而生，年尚在其后。” 梁任公曾推断墨子大约生于孔子卒后十余年，而卒于孟子生前 十余年，钱穆则主张稍微提前，应该定于墨子生于孔子卒时前后。按 孔子卒于四十一年（公元前 478年）孟子生于周烈王四年（公元前 372年）。如此，墨子的年代，大约是公元前 480年到公元前390 年之间，也就是周敬王四十年到周安王十二年 （鲁哀公十五年到鲁缪 公二十六年）之间参阅蔡仁厚：《墨家哲学》，东大图书公司， 1983 参阅蔡仁厚：《墨家哲学》，东大图书公司， 1983，第1--2页；焦国成，《救世才世一一墨子》中国 华侨出版社，1996.6，第5页。 1.2墨子之书 1.2.1《墨子》纲目 关于《墨子》一书的作者以及分类，学术界尚未定论。本书比较 倾向于詹剑锋先生的意见，即将《墨子》一书视为墨子及其后学的合 着，并大体分以下五组焦国成，同上第16-17 焦国成，同上第16-17页。 1） 两经。《经》上、《经》下两篇是墨子自着，为墨子教育、 宣传的全部大义之所在，故题名为《经》。《经说》上、《经 说》下两篇是墨子讲《经》时所做的说明。这两篇堪称墨子 学弟子们在听墨子讲《经》时所做的记录。这四篇堪称墨子 学术思想的中坚，也是中国古代劳动人民从实践中所得到的 科学知识的全部总结。 2） 十论与《非儒》。十论即《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、 《非攻》、《节 用》、 《节葬》、《天志》、《明鬼》、 《非乐》、《非命》十题，这是墨子社会政治、经济等思想 的纲领，时墨子上说下教的言论，也时研究墨子思想的主要 材料。在这十论中，每个题目下都有上、中、下三篇，内容 大同小异，这很可能是由于墨家后来分为三派，各派弟子所 作的记录有些不同的缘故。这是个论题，现在有二十四篇文 章，有的只是一个题目而正文遗失。《