《师说》优秀教案.pptx

高一二部语文教学设计;民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的 尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老 师比喻成“人类灵魂的工程师”。 然而，在魏晋以后门阀制度仍有 沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学 业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。 在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批 判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》， 从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。 【出示课题】 【多媒体展示】 通过课件出示作者简介、重点字词，来检查学生预习情况。 【走近作者】 韩愈（768—824），字 ，河南河阳（今河南省孟县）人，唐 代著名的 、 ，古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。 自谓郡望昌黎，也称“ ”。晚年任吏部侍郎，又称“ ”。 死后谥“文”，故又称“ ”，作品收录于《 》。;3;4;5;6;7;【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人： ① 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种 坏习惯，否则后果会很严重。 再读文章最后一段文字，我想我 们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的 忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再 读课文最后一段） ② 1200 多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样 的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子， 辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰 见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写 给今天的我们的呢？ 正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为 经典。同学们，反思自己吧，让中华名族的美德在我们身上发出更 耀眼的光芒。 五、课堂小结 古人云：“善之本在教，教之本在师。”“师道既尊，学风自善。” 1200 年前，韩愈向我们阐释了这一道理，今天我们应该接过韩愈 手中的接力棒，把弘扬尊师重道的传统这步棋切实走好，为传承知 识营造一个和谐有致的良好氛围而贡献自己的绵薄之力。 最后再齐读全文，以热烈的气氛结束本次课。;1、背诵全文 2、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借 鉴作用。;其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题） 其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） 夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） 其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概） 其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是 ……吗？”） 5. 于 夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） 而耻学于师（介词，向） 于其身也（介词，对于） 皆出于此乎（介词，从） 不拘于时（介词，表被动，被） 6. 也 师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断） 其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿） 其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿） 其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气） 二、实词 1. 通假字 师者，所以传道受业解惑也 或师焉，或不焉 2. 古今异义 古之学者必有师 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人 师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的 今义：表因果关系的连词 是故，弟子不必不如师 古义：不一定 今义：用不着 是故，无贵无贱，无长无少 古义：无论 今义：没有，常为否定副词 吾从而师之 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词 今之众人 古义：一般人 今义：众多的人，大家 小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构 3. 一词多义 ;师 古之学者必有师（名词，老师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师） 吾师道也（名词作动词，学习） 传 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传） 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作） 道 传道受业解惑也（名词，道理） 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） 道相似也（名词，道德学问） 惑 惑之不解（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） 惑而不从师（动词，遇到疑难问题） 4. 词