地域文化-全简答题.pdfVIP

简答题： 1. 豫章郡的设置对江西文化发展有何重要意义？ 答：（1）豫章郡的设置，是秦汉统一局面形成的结果，也是江西政 治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。汉代豫章郡虽不完全等 同于后来之江西，但作为行政区划，江西源自于豫章，人们也常用豫 章指代江西，可见其对后世影响之深远。（2）秦汉的统一特别是豫 章郡的设置，使得江西文化的形成有了一个相对稳定、受法律承认的 地区载体。（3）但这个载体的出现，决定了江西在日后的发展过程 中，对中央有更为强烈的依附关系，决定了江西文化对中原文化的更 为密切的传承关系。 2、樟树吴城遗址的发现证明了什么？ 答： (1)吴城文化已有较为发达的农业、手工业生产水平，并已形 成了早期的国家权力和中心聚落。 (2)作为目前我国长江以南地区规 模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存，吴城遗址的发现否认了“商 文化不过长江”的历史，使人们必须重新估价江西和整个江南地区在 中国古代文明起源过程中的地位。(3)它的发现，不仅是江西也是整 个中国南方地区先秦古史研究的重大突破。 3. 简述“样式雷”家族参与设计的建筑物。 (1)皇宫；(2) “四园”：圆明园、颐和园、静宜园、静明园；(3) “三 山”：万寿山、玉泉山、香山；(4)“三海”：北海、中海、南海(5)“二 陵”：东陵、西陵。 4. 简述《岛夷志略》的重要价值。 (1) 被公认为当年最为丰富的南洋记载。(2)是研究元代的海外贸易、 中外关系及这一时期亚、非地区历史、地理的珍贵资料。(3)汪大渊 坚持记载亲身所见所闻的原则，对于传说之事则不予收入，这使《岛 夷志略》的价值远远高于之前的同类书。 5. 简述江西异端文化的主要表现。 (1)异端学说：吴与弼、颜钧、何心隐；(2)讼风如潮：唐宋以后，江 西好讼成风；(3)方术盛行：历来就有尚巫之风。宋明时期，崇尚方 术之风为朝廷所关注。 6.江西精神层面的茶文化主要表现在哪些方面。 (1)江西是“茶禅一味”思想的渊薮。 (2)产生了许多有影响的茶文 学作品。(3) 茶深深影响到江西民俗。(4) 茶书的编撰为茶史留下宝 贵资料。 7、简述汤显祖在中国戏曲史上的重要地位。 汤显祖与莎士比亚时代相同，但具体的戏剧创作传统不同，前者 依谱按律填写诗句曲词，后者则以话剧的开放形式施展生花妙笔，认 为汤显祖的创作空间与难度更大。1986 年到 1987 年，徐朔方两次钻 研了汤显祖与莎士比亚，联系剧作家与中西历史文化发展的关系，指 出汤显祖生活的明朝封建社会，比起莎士比亚的伊丽莎白时代而言， 要封闭落后得多，故而汤显祖塑造出《牡丹亭》里杜丽娘敢于追求自 身幸福的人物，更是难能可贵。 8、以毛泽东为代表的中国共产党在井冈山地区，主要从哪些方面来 进行革命根据地的创建工作？ 答：一是尽最大可能争取当地农民形式武装和群众的支持。二是坚持 “党指挥枪”原则，加强军队的组织建设。三是始终坚持用武装斗争 反对国民党反动统治，反对投降主义和逃跑主义。四是实施土地革命， 加强革命根据地政权建设。 9、简述江西书院在儒家文化发展中的作用。 答： 一是自唐末五代江西书院兴起后，至宋代勃兴，这些书院弥补 着唐末以来的官学空缺，有效地延续了传统儒学教育，使许多平民子 弟获得了读书、应举的机会，为江西培养了大量的科举人才。二是书 院成为宣扬与传承学术的阵地，将江西学术研究推进到崭新发展阶段。 三是书院是儒家讲学的主要阵地，促使了江西儒家文化的兴盛。 10、为何称江西为“文章节义之邦”？ 答：（1）称江西为“文章节义之邦”是在两宋时期，这既是对以往 江西精神文化的褒扬，也激励着此后江西人的思想和行为。（2）所 谓“文章”，指的是江西多著名文人，拥有开创文体、流派的文学大 家和齐整的文学家阵容，如陶渊明、欧阳修、黄庭坚、杨万里、晏殊、 姜夔、王安石、曾巩、汤显祖、蒋士铨等；（3）“节义”则是指江 西多刚正义烈之士，尤其唐宋以后，在朝代更替之际，特别多忠君爱 国之士，如洪晧、胡铨、江万里、谢枋得、文天祥等。 （4）文章节义是两宋以降江西文化的一种整体品质和独特气质。 11、简述井冈山精神的科学内涵。 答：（1）胸怀理想、坚定信念是井冈山精神的精髓；（2）实事求是、 勇闯新路是井冈山精神的核心内容；（3）艰苦奋斗、敢于胜利是井 冈山精神的重要内容；（4）依靠群众、无私奉献是井冈山精神在人 生观、价值观和道德情操上的具体体现。 12、简述唐宋以后江西多世家大族的表现。 答：1、聚族而居，形成了诸多在全国有较大影响的“义门”；2、在 宗族的支持下，唐宋以下江西科 举发达；3、宗族势力非常强盛；4、