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哈姆莱特与堂吉诃德的形象比较
哈姆莱特与堂吉诃德的形象比较
摘要:14 世纪至 17 世纪初,欧洲出现了文艺复兴运动。文艺复兴运动是
新兴资产阶级反封建、 反教会反神权的一场伟大的思想文化解放运动,
它的核心思想是人文主义。人文主义主张用人性反对神权用个性解放反对
禁欲主义,它崇尚理性重视人的聪明才智,它拥护中央集权,反对封建专
制。堂吉诃德与哈姆雷特是文艺复兴时期两个典型的人文主义人物形象。
《堂吉诃德》是文艺复新时期的现实主义杰作,西班牙人们把它视为名族
的骄傲,世界人民把它看做文学宝库中的瑰宝。直到今天,《堂吉诃德》
的辛辣粉刺,巧妙的艺术构思,任然为人们称颂。《哈姆雷特》是莎士比
亚代表剧作,剧作写的是丹麦王子哈姆雷特对谋杀他的父亲,骗娶他的母亲
并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。他们同是文学宝库中的两个典型人
物,近百年来争论很多。他们有鲜明的特征,是如此地不同,又有很多相
似处。
关键词:哈姆莱特 堂吉诃德 形象 比较 人文主义
一:他们都具有人文主义思想。
哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义的形象。他住在一个开明的君主宫廷,
从小学到大学都受人文主义的教育。他有远大的理想,成了国内有新思想
的青年。他一向认为“人是多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟
大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天
使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华,万物的灵长!”
堂吉诃德的理想是理想是像一名真正的游侠骑士那样四处闯荡,实现除暴
安良、匡扶正义的愿望。尽管他吃尽苦头,但任然坚持自己的理想。书中
说“他要做个游侠骑士,带着他的马胄和马走遍世界,八方征险,实施他
在小说里看到的一切,赴汤蹈火,报尽天下仇,然后流芳千古。可怜的他
已经在想象靠自己双臂的力量起码得统治特拉彼松达帝国。想到这些,他
心中陶然,而且体验到了一种奇特的快感,于是他立即将愿望付诸行动。”
在他一系列的怪诞行为中,都饱含着他对奴役人民的同情,对封建统治者
的反抗。例如他释放囚犯,支持少女寻求自由生活,摆脱封建束缚。总之,
堂吉诃德身上闪耀着人文主义的光芒。
二︰他们都是痛苦的,都是悲剧性人物,他们的悲剧不仅是个人的悲剧也
是他们生活的那个时代的悲剧。
哈姆雷特面对的是叔父篡夺了本该属于自己的王位,他心目中圣洁的母亲
在他父亲去世不到两个月的时间里 “就迫不及待的钻进了乱伦的衾被。”
的残酷现实。《哈姆雷特》这出悲剧用丰富、生动的情节,隐蔽地表露一
些重要的思想:文艺复兴后期,中央政权稳定了
,转而形成君主专政的体制。国王开资产阶级独
裁独断,独吞利益;政治上违背了进步的措施。与此同时,旧封建势力卷
土重来,尔虞我诈,整个国内乌烟瘴气。在这中时代背景下,资产阶级看
在眼里,恨在心里。因此,人文主义的代表哈姆雷特虽有志奋起除灭奸王,
但他悲观, 且充满怀疑,思考太多,行动延宕,觉得重任难当。
堂吉诃德明明是个喜剧似的人物,可在他身上看到不少悲剧性的成分。是
因为在这个人物身上反映出来的要求和这个要求不可能实现的矛盾。带有
悲剧性质。尽管堂吉诃德是个读骑士小说入了迷的书呆子,尽管他不自量
力的骑士冒险给自己和周围的人带来了麻烦,但是,在那样黑暗的时代,
这样一个喜剧性人物能针对社会弊端发出激忿的呼声,强烈地追求正义,
是人们读后虽然笑其愚昧,却又不得肃然起敬。
三:二者都存在着不同程度的疯癫。
堂吉诃德一提起有关骑士的事情就显得疯疯癫癫,胡说八道。他几次出行
做了许多荒唐可笑的傻事。他把风车当成巨人,用盾牌遮隐着身体,用长
矛刺杀,却被风车的叶片打倒在地,他把修士当成了妖魔,戳着长抢便直
冲上去,吓得修士们落荒而逃;他跟比斯盖人进行了一场恶战,被比斯盖
人一剑砍掉了半边铠甲;他和二十几个杨维斯人进行了一场搏斗, 结果
是大吃苦头;他以为店主的女儿便是城堡长官的小姐,并认为小姐爱上了
自己的高雅风度,结果遭到一群妇女的无情捉弄;他把羊群当成了敌国的
军队,冲进去单抢乱刺一阵,当桑丘说那是一群羊的时候,他反而说那是
魔法师变的;他释放了一伙倒霉的囚犯,囚犯不但不感激他,反而拣起石
子把他乱打一顿……书中是这样说他的:“总之,他沉湎于书,每天晚上
通宵达旦,白天也读的昏天暗地。这样,睡得少,读的多,终于理智殆尽,
精神失常,满脑袋都是书上虚构的那些东西。都是想入非非的魔法,打斗,
战争,挑战,受伤,献殷勤,爱情,暴风雨和难以置信的胡言乱语。他确
信他在书上读的所有那些虚构杜撰都是真的
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