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辽宁省葫芦岛协作校 2019-2020 学年高二历史上学期第二次考试试 题 考生注意： 1. 本试卷分第 I 卷 ( 选择题）和第Ⅱ卷 ( 非选择题）两部分，共  100 分。考试时间  90 分钟。 请将各题答案填写在答题卡上。 本试卷主要考试内容 : 岳麓版必修Ⅲ。 第 I 卷（选择题共 48 分） ―、选择题 ( 本大题共 24 小题，每小题 2 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 在西周初年， 制礼作乐本是一件政治文化工程， 相关思想后来被儒家乐论所吸收， 成为儒学关 注的核心问题之一，儒家强调“王者功成作乐，治定制礼”。在儒家看来，“礼乐制 作” 战国时期，墨子认为不能只对贵族讲“仁”，对“小人” ( 平民、奴隶 ) 也应该讲“仁”，只有这样才是真正的“仁”。这一思想 A. 适应了统治阶级的需要 B. 代表了小生产者的利益 C.体现了讲求功利的精神 D.继承了孟子的“仁政”说 有学者认为， 汉武帝表面上尊崇儒术， 高唱儒家德政礼制， 实质上则在执行法家的势、 术、法之策，演奏了一曲“挂羊头卖狗肉”的开山交响乐。这一观点 A. 认为汉武帝实行外儒内法的思想 B. 说明汉初儒法思想合而为一 C.认为法家思想成为汉初正统思想 D. 表明汉初学术氛围宽松自由 下图为宋代江西流坑董氏祠堂“理学名家”匾额，此类匾额在江南地区家祠中十分常见。据此可知，宋代 A. 科 制度 展 于完善 B. 文化重心南移完成 C. 常开始成 社会 范 D.理学价 念深入人心 5. 王阳明在《 奇 沖 心一而已，以其全体 怛而言 之仁 ; 以其得宜而言 之 ；以其 条理而言 之理。不可以心外求仁，不可外心以求 。”王阳明在此 A. “心”是世界万物的本原 B. 述了“知”与“行’’的 一 C.否定了 儒学“仁”的概念 D. 在“格物，，中 通明“理” 6. 李 指出：“圣人 曰‘ 富 如浮云’，然得之亦若固有 ; 曰‘不以其道得之 不 ’，然亦曰‘富与 是人之所欲’?? 圣人不欲富 ，未之有也。”李 一言 A. 覆了 儒学的价 B. 展了民 君 思想 C.体 出 烈的社会 任感 D. 肯定了人的正常欲望 7. 黄宗羲在政治 理 上提出否定后世“天下 客， 君 主”的 点， 要求恢复“古者以天 下 主，君 客”的三代政治 ， 正是基于保 “有生之初，人各自私， 人各自利”状 的延 。 反映出黄宗羲 A. 主 行君主立 制 B. 未跳出明君 吏的窠臼 C.主 恢复宰相制度 D. 接受西方主 在民思想 丁 ?尼达姆研究 ，在 15 世 前的 1500 年中，有 35 种重要技 与 明从中国 人欧 洲，而从欧洲 人中国的技 有 4 种。 一 象从 面 明，在 15 世 前 A. 中国 比欧洲 达 B. 中国科技在全球内 播 C.中国科技水平 先欧洲 D. 西方科技交流不 通 中国 法 具有特殊的 美价 ，右 法字体 也称真 或正 笔画 匀且富于 案美 C.通行于 魏 代 D.兼有楷 和草 的 右 是南宋画家李唐的作品 《踏花 去 蹄香》 ，他的画卷上根本没画花瓣 : 在奔 着， 蹄高高 起，一些蝴蝶 地追逐着，在 蹄的周 舞。 幅画的主要特征是 追求抒情和写意 逼真摹写自然景物 C.以花鸟为主要素材 D.讲究布局和构图 乾隆年间，徽班进京后，对于当时北京舞台上所流行的各种戏曲，如京腔的字音，昆曲的身段动作等“一概习之”。这一现象 凸显了徽剧在艺术形态上的主导性 折射出中国传统戏剧的程式性 C.为新型艺术形式的出现奠定了基础 D.丰富和拓展了京剧的表现形式 12. 普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”， 苏格拉底则提出“有思想力的人是万物的尺度”。 这表明苏格拉底 强调知识才是美德 旨在肯定人的价值与权威 C.重视人的主观感受 D.主张重塑人的道德价值观 卢梭指出一个公民的政治自由是一种心境的平和状态。这种心境的平和是从每个人均认 为自己是安全的看法中产生的。 要享有这种自由， 就必须建立一种政府，在其统治下， 一个公民不用害怕另一个公民。”卢梭意在 A. 提倡法律面前人人平等 B. 彻底否定封建君主专制制度 C.宣扬“人民主权”学说 D. 强调个人自由服从社会契约 梅森在《自然科学史》中说近现代科学的产生缘于学者传统和工匠传统的结合，伽利略的科学工作正是这一传统结合的典范。”能支撑该观点的是，伽利略 A. 兼顾实验事实与逻辑推理 B. 发现了众多天文学奥秘 C.否定了中世纪的地心说 D.建立了近代自然科学体系 “从近处观察这类绘画作品时，看到的是许多不同的色彩凌乱的点，而从远处观察他们时，这 些点就会像七色光一样汇聚起来，给人光的感觉，达