讲义-图腾主题服饰图案.pdf

图腾主题服饰图案 图腾，相关资料解释为“他的亲族”，在原始时代人们相信人和某种动物或 植物之间保持着某种特殊的关系，甚至认为自己的民族部落起源于某种动物或植 物，因而把它视为民族部落的象征和神物加以崇拜。这也是发源于 “万物有灵” 的观念。在自然崇拜的基础上发展起来的，随着民族的发展而发展。我国各民族 之间有或多或少相同或完全不同的图腾信仰，有的民族图腾信仰不止一种，他们 将崇拜的图腾形象以符号化的形式绣制在服饰上，强化了将人们连接在一起的情 感纽带，并一代代传承至今。 一、鸟纹图腾 鸟图腾或鸟崇拜伊始于殷商时期。“天命玄鸟，降而生商。”玄鸟由此而 被视为喜神。在我国苗服饰中，有一种叫“百鸟衣”的服饰，衣服全身绣满五彩 图案，这些图案基本都是以鸟的造型为主，千姿百态，十分生动。在苗、彝、瑶 等少数民族服饰中都有百鸟衣的身影，而且至今都流传着百鸟衣的传说。较有名 的如壮族的“百鸟衣”、藏族的“百雀衣”、白族的“百羽衣”、朝鲜族的“鸟 羽”、蒙古族的 “黄雀衣”等等。 苗族服饰上的鸟纹造型有悠久的历史，苗族古籍称之为“鸟服卉章”，说鸟 纹大量出现在服饰上与苗族祖先崇拜鸟、以鸟为图腾有关。苗族古歌《开天辟地》 中说，天地是由巨鸟科啼生出来的，同时又生出一群开天辟地的巨人神。因而鸟 得到苗人的普遍而又广义的崇敬。南丹中堡苗的衣裳挑花中，有似长着双角的鸟 纹反复出现，甚至布满整块背花。有首苗族古歌里唱到：“以前不聪明，后来才 聪明，哪个最聪明？有个后生最聪明。他上坡去打猎，得到一只锦鸡，送给心爱 的姑娘。姑娘仿照锦鸡的模样，打扮自己的全身，高高的发髻，好像锦鸡的羽冠： 宽宽的花袖子，好像锦鸡的翅膀：密密打褶的裙子，好像锦鸡雉的羽尾。苗家的 姑娘呦，就像美丽的锦鸡。”作为苗族经久传颂民族创世神话中的一个层面，古 歌里的巨鸟是为许多苗族支系崇拜的形象，并引申为对诸多鸟雀的敬重和模拟。 贵州以安顺普定一带“花苗”支系的鸟纹为代表，有两种突出造型，其完成的鸟 纹，呈几何形状，有长长的尾羽，两翅对称张开作飞翔状，头顶有一对天羽，如 孔雀头形状。另一种形态呈平面剪影式，用线条勾画出鸟的形状，多为写意式。 这两种鸟纹一般绣在衣背或围腰上。往往是一幅图纹由几组造型神态、形体各异 的鸟纹组成。纵观苗族刺绣中的鸟纹，均有一个共同特点：着重夸张鸟的啄、爪、 翅，缩小鸟的躯干，造型拙朴生动，多以对称纹样处理，整个构图规整及概括， 在服装上具有很强的装饰功能 （图1、2）。 图1 台江苗族服饰盛装 图2台江苗族服饰盛装背部 瑶族女子衣摆、衣袖、腰带等处都常有鸟纹图案，鸟纹的造型抽象简练，具 有很强的装饰性。侗族传说，在先祖造人时造出的孩子漫山遍野，不计其数，是 凤鸟和仙鹤养育并照料了这些孩子，在民族迁徙迷失方向时又是大鸟导航，才脱 离险境。作为百越的后裔，侗族人保持着 “敬鸟如神、爱鸟如命”的传统，至今 在侗族地区的鼓楼顶尖上，大都塑有一只鹤鸟，风雨桥上的中端亭顶上也塑有鹤。 因此，侗族服饰上运用鸟纹也很多，造型种类非常丰富。广西龙胜侗族地区的习 俗是，未过门的媳妇要为婆家每个老人准备一块侗锦，称为寿被，图案一般都采 用 “龙头凤纹锦”或 “龙头飞鹰锦”，用它表示对老人艰苦一生的颂扬与祝福。 它由长短折线组成对称纹样，有极强的装饰性。湖南通道的侗族织锦喜以飞鸟为 主题纹样，织锦头帕喜用昂首挺胸的鸟纹作边饰，它们或相对而视，或展翅飞扬， 简练的几笔刻画出蓄势而发的生动造型。广西三江侗族的胸兜及背带盖片上的鸟 纹大量运用，细腻的笔触描绘出鸟雀或飞、或挺停、或悠然戏水、或回颈梳翎的 各种形象。 二、虎纹图腾 虎是山林中的猛兽，被称为 “百兽之王”，自古以来虎就是勇气和胆魄的 象征，用虎作装饰纹样有保佑安宁、辟邪的寓意。虎纹在民间服饰上运用很多， 民间喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎纹围兜、虎纹肚兜、虎坎肩。古羌遗裔诸族多崇 拜虎，自命 “虎族”者不少。同属古羌遗裔的彝、白、纳西、土家、傈僳、普米 等民族，都不同程度地保留着崇虎的遗迹。其中，彝、纳西、傈僳等族崇尚黑， 以黑虎为图腾，土家族、白族以白虎为图腾 （图3、4）。 图3 汉族虎头帽 图4 汉族虎头鞋 彝族的传统服饰，男子全身皆着黑色，以黑为贵。古时彝族人被称为“罗罗”， 即为虎意，明文献《虎荟》卷三载：呼虎为罗罗，老者化为虎。彝族著名民歌 《罗 哩