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美学原理课程复习提纲》 第一讲 导论 —美学是什么 第一节 美是人类永恒的追求 德国 18 世纪著名哲学家和美学家康德（ 1724-1804）在其著作《判断力批 判》中指出：真、善、美的追求，是人类面向这个世界三种不同的追求方向。人 类对美的追求帮助我们架构真与善之间的不可逾越的鸿沟。 纵观人类历史上对美 的认识与理解，可以从以下两个层面加以总结和概括： 一、人类对美的认识与理解的追求：两个层面（感性体验与理性思索） （一）感性体验： 人类和我们自己对美的理解与追求， 并将之运用到我们生 活中的各个层面， 比如吃、 穿、住、行，这样的美可以说与我们的生活密切相关， 而且是人类自古就已经存在着的追求。 黑格尔说： “审美 ”带有令人解放的性质 马克思说： “社会的进步就是人类对美的追求的结晶 ” 可以说，人类对美的感性层面的追求从来就没有停止过， 这说明， 人们的内 心深处非常需要美的滋养与润泽。 发现美、欣赏美与创造美的过程本身就带 给我们巨大的快乐。 （二）理性思索 所谓理性思索： 就是在感性层面的发现、 体验与创造的基础之上， 人们开始 思索美与审美的本质特征，对美的理性思索，大大滞后于人们对美的感性体验， 而且进入到对美的理性思索层面之后， 美变成了一门专门的学问， 变成哲学家和 美学家以至于专家的权利之后， 美变得深刻， 同时也玄妙了起来。 对美的理性思 考最集中地体现在西方美学史的发展轨迹之中。 ? 柏拉图：《文艺对话集 —大希庇阿斯篇》中，专门探讨 “美是什么 ”这个话 题，最后得出的结论就是 “美是难的 ”。 ? 康德：《判断力批判》，专门探讨审美的机制问题，非常深澳，宛如天书， 却是西方美学史上最重要的一本对美学进行纯粹理性思考的著作。 ? 黑格尔：《美学》四卷本，终于从理性的层面给美下了一个结论 “美是理念 的感性显现 ”，却因之过于确定化的思维和表达，被后人不断加以质疑。 第二节 作为一门独立学科的美学 （一）美学的命名 德国18世纪哲学家鲍姆嘉通因用（Aesthetica）为美学命名，从此美学作为 一门新的独立科学诞生了。 Aesthetica 原为感性学或感觉学的意思， 日本学者 中江肇民根据中国汉字 美”的含义把Aesthetica译为 美学”二十世纪初，我 国著名学者王国维沿用了中江肈民的译法。 （二）中国现当代美学主流 中国当代美学可以分为三个主流： 中国美学、西方美学、马克思主义美学， 就美学理论的建构方面而言，最重要的是西方美学和马克思主义美学。李泽 厚在上世纪 90 年代指出：中国现代美学的主流是马克思美学， 离开了这个现 实来谈中国现代美学，就是一种逃避。中国当代美学主流应该是受到西方当 代美学主流影响的后现代美学思潮。 举例：真正的实践层面的美学受到后现代影响非常深刻： ? 讨论一种独特的文化现象：新版《红楼梦》的美学取向，这样的美学取向 你是否能接受？ 第三节 美学的研究对象 在美学史上，有人把美本身（或美、美的本质、美的规律）作为美学研究 的中心问题；有人把审美经验、 审美心理作为美学研究的中心问题； 有人把艺术 作为美学研究的中心问题；还有人将人类的整个审美活动作为美的研究对象。 确立一个研究对象，就可能建构一种美学形态。 美学是研究美的学科 这一美学形态往往从哲学的角度研究美学最根本、最本质的问题： “美是 什么”、“美在哪里 ”。持这一观点的人认为，美学作为哲学的一个分支，探讨 美的本质，探讨美在人生中的价值和意义，应当是美学的一个重要任务，因 此，美学研究的对象，应当是美，而不是其他。 有关学说： 1、 柏拉图： “美”是“理式 ”，何为 “理式”？ “理式”是世界的本源，是超人、超现实、超物质的彼岸世界 ——神的 世界的产物。它“加到任何一个事物，就使这个事物成为美，不管 这个事物是一块石头，一块木头，一个人，一个神，一个动作，还 是一门学问。”美即理式，理式是美的本质、根源。 2、 亚里士多德： 美在于事物本身， 美在事物的形式 —各部分之间的比例 得当。这一观点从超物质、 超现实回到了物质现实， 从朴素唯物主义， 即从客观的现实中，事物的现实属性中去寻找美的本质和根源。 3、车尔尼学夫斯基：美即生活 4、黑格尔：美是理念的感性显现 缺陷：容易使美流入形而上学的纯粹思辩哲学的流弊， 并缺乏对人类自身所 具有的审美主体能动性的关注。 美学是研究人类审美意识或审美经验的学科 人类的审美活动是一种意识活动，人类的美学思想是从审美意识发展而 来的，因此研究人类的审美意识或审美经验，是美学责无旁贷的任务。 属于这一形态的理论学说：如移情说（立普斯） 、心理距离说（洛克） 、 精神分析美学（弗洛伊德） 、格式塔心理美学（阿恩海姆）等等。 一般说来， 从古希腊一直到 18世纪，都相信美