苏轼：用一生把别人的苟且活成潇洒.pptVIP

北宋中期旷世奇才 ——;时代背景;在北宋这个文化环境中，苏轼可以算是一个富于浪漫气质和个性的人物。 一方面，他作为士大夫集团的成员，抱着强烈的社会责任感积极地参预国家的政治活动与文化建设，而且坚持自己的观点，不惜与统治集团的当权派发生冲突。 另一方面，他的这种独立不屈的精神又自然地受到节制，虽遭遇迫害也绝不走上对抗的道路，而努力从精神上寻找一条解脱——出世的途径。 他的文化创作中所表现出的洒脱不羁与无可奈何，随缘自适与失意彷徨，实际上反映了知识分子在封建专制愈益强化时代的困境。;苏轼：用一生把别人的苟且活成潇洒。;苏轼（1037—1101）;早年经历： 在他的青少年时期，他一生中的重要人物纷纷闪亮登场，却又大部分纷纷黯淡离开，只剩下他的弟弟苏辙，陪伴他直到他生命的尽头。;进京应试：;名动京师：;他当时患上了严重的抑郁症，几乎连自己的孩子都无法照顾。他在丁忧期间，每天都在埋葬亲人的坟墓旁度过，以泪洗面。整整三年，他没有写过一首诗，却在那座睡着他深爱的人的山上，亲手种下了三万棵松树。我们可以想像当年的这个青年，是怀着怎样的一种心情，在山上一锹一锹地挖土，挖出深坑把松树种进去，然后再一桶一桶的水浇进去。他种下的不是松树，而是深深的悲痛和绵延的思念。直到十年之后，他在一个孤独的夜晚忽然梦到他已离世许久的妻子，起床披衣在月光的清辉下写下了一首词，我们才知道他当年的痛苦有多深。;《江城子·记梦》; 三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。 王安石青年时代就有高度的政治热情，以太平宰相自许，后又以顽强的态度投入政治斗争，王安石是个很有理想的人，其理想决不是要做一个“文人”。但是王安石有个非常大的性格缺点，那就是听不进任何人的劝，脾气急躁，他当时还有个外号：拗相公。 变法开始后，有些巴结他的小人利用了他性格上的弱点，在推行青苗法、免役法、保甲法等的时候急功近利、夸大成果，结果司马光等一批有良知的知识分子纷纷上书反对变法，纷纷被贬官到边远地区。苏轼的许多??友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法的“激烈”而与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。 朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。;如果说苏东坡的青年时期，他的打击均来自家庭，那么之后他一辈子的坎坷经历，均来自一个人。 这个人也是北宋文学界神一样的存在，他的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、”墙角数枝梅，凌寒独自开“，还有“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”可谓是家喻户晓。 不过他们对对方都是真心佩服、真心互推。可是他们在政治上的见解却截然不同。 这个人就是，王安石。;自请出京：杭州-密州-徐州;江城子· 密州出猎;望江南·超然台作;《水调歌头·明月几时有》;《南乡子·东武望余杭》;乌台诗案：; 新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”。也幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间定下不杀士大夫的国策，在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长），苏轼这才算躲过一劫。 “乌台诗案”这一巨大打击成为他一生的转折点。;被贬黄州：;《卜算子·黄州定慧院寓居作》;《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》;东山再起;1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。 当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，对新法某些部分有所肯定的苏轼再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调杭州，在不断受到攻击与诬陷的情况下，辗转于颍州、扬州、定州。 苏轼的为人正如他自己所说“受性刚褊，黑白太明，难以处众。”;流落儋州;卒于常州;《自题金山画像》 ;苏轼既严正又平和，既坚持了士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的人格理想，把两者融为一体，巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人那一类在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾。并在其作品中得以充分表现。为后代文人提供了一种典范，或者了他们普遍的尊敬。; 苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，?好美食，?创造许多饮食精