2019人教版语文必修3必修3综合检测.docxVIP

2019-2020 年人教版语文必修 3 必修 3 综合检测 必修三综合检测 本试卷满分 150 分，用时 150 分钟 一、现代文阅读 (35 分 ) (一 )论述类文本阅读 (9 分，每小题 3 分 ) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中国古代的尚象观念从《周易》开始。易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。 伏羲通过对自然万物的仰观俯察， 探索出了万物的变化规律， 并取万物之意， 创制出了分别 代表天、地、水、火、风、雷、山、泽的八卦图，以象喻意。八卦如此，审美意象的创构同 样如此， 两者都是 “近取诸身， 远取诸物 ” 的结果。 王羲之《兰亭集序》 有 “仰观宇宙之大， 俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 ” 的说法。这种游目骋怀，正是 在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。 通过仰观俯察， 主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创 造。 中国自古以来的观物取象、 立象尽意的体验方式和创造方式， 是审美方式的体现。 观物 取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。立象尽意乃以象见意， 突出了象的表意功能。 在上古的器物和艺术创造中， 主体观物取象的目的在于制器和创构艺 术意象。《周易 ·系辞上》所谓 “ 制器者尚其象 ” ，《左传 ·宣公三年》所谓 “ 铸鼎象物 ” ，说 的都是尚象制器。 从史前彩陶的造型和纹饰开始， 中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象 的精神。 象是感性生动的， 以其张力不断生成和创构。 观物取象本身不仅是一种感悟方式， 而且 还借助想象力进行意象创构。同时， 象还具有丰富的象征性， 借助于虚实相生等手法， 使丰 富的意味和情趣得以呈现。 汉字中包含着尚象的特征。 汉字如诗如画， 是以象形表意为基础的文字， 包含着意象的 形态及其组合， 体现了审美的思维方式。 汉字都在不同程度上以象表意， 是观物取象的产物， 从自然和社会中提取物象和事象， 充满着情趣和意味， 借以表意， 具有直观性和象征性的特 点。在用字的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一。汉字在中国 1/17 2019-2020 年人教版语文必修 3 必修 3 综合检测 的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。这种审美特点， 尤其表现在作为文字 运用的诗歌等文学作品中。 审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造， 取象于自然中的物象和社会生活中的事 象，在此基础上主体能动地进行拟象， 并且借助想象力进行象的组合和创造。 拟象在似与不 似之间， 增强了表达的张力， 由此创构而成意象， 同时在运用的过程中使象具有类比和象征 的意味。早在史前时代，玉器、陶器和岩画创造就为我们提供了大量意象创构的物化形态。 其中的象生造型，往往带有象征的意味。 意象创造的思想从《周易》的 “ 观物取象 ”“ 立象 以尽意 ” 开始发展到南北朝 《文心雕龙》 “窥意象而运斤 ”，意象从而成为文学艺术的审美 范畴。 ( 摘编自朱志荣《论中华美学的尚象精神》 ) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (3 分)( B ) A．伏羲创制的八卦图与后世审美意象的创构都是采取以象喻意的方法，两者的结果都 是“近取诸身，远取诸物”。 B．观物取象包含着审美的观照方式， 立象尽意突出了象的表意功能， 因此说观物取象、 立象尽意是审美方式的体现。 C．汉字尚象特征的确立和发展，取决于汉字在中国的形成、完善与使用，这在诗歌等 文学作品中表现得尤其鲜明。 D．器物的创造和文学艺术的创造都是审美创造，都包含取象和拟象的过程，两者的区 别在于有无借助想象力进行组合和创造。 【解析】 A 项，两者的结果都是 “ 近取诸身，远取诸物 ”错，应是都以 “ 近取诸身， 远取诸物 ”的方式产生。 C 项， “ 取决于汉字在中国的形成、完善与使用，这在诗歌等文学 作品中表现得尤其鲜明 ”这一表述不当。应是 “ 汉字在中国的形成、完善和使用 ” 促进了 “尚象特征的确立和发展 ” ；而诗歌等文学作品中 “ 突出地表现了尚象的审美特点 ”。D 项， “两者的区别在于有无借助想象力进行组合和创造 ” 错，两者都借助了想象力进行组合和创 造。 2． 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (3 分 )( B ) A ．文章第一段用 《兰亭集序》 中的相关说法， 论证了俯仰体悟可获得审美愉悦的道理。 B．文章第二段引用《周易》 《左传》中的内容，论说观物取象、立象尽意是审美方式 2/17 2019-2020 年人教版语文必修 3 必修 3 综合检测 的体现。 C．文章以大量篇幅阐述象与审美的内在关联，强调了中华美学具有尚象精神的观点。 D．文章解说尚象观念缘起， 阐述取象、 立象的审美方式、 尚象的表现等等， 有条不紊。 【解析】 “