关于大学生的名著读书笔记3篇 .docxVIP

术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺 术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺 关于大学生的名著读书笔记 3 篇 导语：读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。以下是 小编搜索整理的关于大学生的名著读书笔记 3 篇，供参考借鉴！ 读完了《简爱》 ，我知道这是一个十分艰巨的过程。这 连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜， 我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。 作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋； 当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时， 多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。 关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺 的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度 的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度 方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。 方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。 去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小 说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书 的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原着 生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚， 作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲 的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大 国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人 那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野 蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以 称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实， 但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如 此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。 《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问， 后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史， 中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比 夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的 多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》 。不管是 人物丰富还是物致的描绘上， 《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比 这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。 这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。 从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命； 从五四新文化运动以来， 三纲五伦已革了命； 《中庸》 讲：“道 读这本书我仿佛读了一遍《圣经》 ，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺 乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教 哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难 得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相 通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里 劝人从善， 劝人宽忍， 劝人感恩， 与孔老夫子劝国人礼义仁， 两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美 好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许 多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。 作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。 首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义” 思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生” 、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有 “舍生取义” 、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为 不可须臾离也，可离非道也。” 不可须臾离也，可离非道也。 ”那末，此“仁义”还有永恒 进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。 进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。 的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义” ，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道” 、佛家的“菩提” ， 都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而 这种认识，可让孟子如一熟练渔夫