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员工职业道德教育学习材料 第一部分 职业道德概述 一、道德 道德一词，无论是古代中国还是古代西方国家都有阐述。 古代中国：在中国最早的古籍中，“道”和“德”是分开使用的。商朝 出土的甲骨文中，已经有了“德”字。当时“德”的意义比较广泛，有表 示站在十字路口目光向前直视之意，似乎与今日之“德”毫无关系。到 了周朝，“德”的涵义逐渐集中，西周初期的大盂鼎铭文的“德”字，已经 明确地包含着按照当时规范去行事而有所得的意思。 所谓“道”，最初是指人走的路。世上本无路，走的人多了，才会 形成道，由此引申为做人的道理。之后又进一步表示事物运动、变动 的规则、规律。“德”表示对“道”的认识、实践而后有所得。 东汉时的刘熙对“德”的解释是：“德者，得也，得事宜也”，意思 是说“德”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所 得。许慎更明确地说：“德，外得于人，内得于已也”。即：“德”就是 一个人处理人和人的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心 互得其益，这就是“内得于人”。另一方面，又能够“以善德施之他人， 使众人各其益”，这就是“外得于人”。这些解释说明，从词源的意义上 可以看到，在中国古代，当人们自觉地意识到人和人之间道德关系的 发生，必须是对人、对己双方都有所“得”的时候，也就是人们开始有 了关于道德的思考，即对人我之间的道德关系的反思。 1 为了维护和调整人们之间的利益关系，在古代，对道德问题的思 考是许多思想家所特别关心的。公元前 6 世纪的大思想家、大教育家 孔子在《论语》中集中论述了在当时社会中人与人之间的道德范畴、 道德原则和各种行为规范。《论语》是中国关于道德理论和规范的开 山之作。 西方：道德一词起源于拉丁语“摩里斯” （mores）,即风俗习惯， 后来引申为规则和规范、行为品质、善恶评价等方面的意义。到了近 代，马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会范畴属于上层建筑领 域，其中包含着有意识形态方面，是一种特定的社会现象。道德现象 是由社会经济关系所决定的用善恶标准去评价的一种社会现象。 首先，从根源上看，道德是由经济关系所决定的，人们为了征服 自然和管理社会，必然要结成各种社会关系，马克思把这种社会关系 划分为物质的社会关系和思想的社会关系两个方面。 其次，从矛盾特殊性上看，道德作为上层建筑的一部分，它与上 层建筑中的其他部分，如政治、法律等相比有它自己的特异性。它以 其特殊的方式来调整人际关系，它是依靠社会舆论、传统习惯、教育 和人的信念的力量去调整的。 由此可见，道德的调整具有特殊性，主要表现在三个方面： 第一， 它以善恶作为评价人与事的标准； 第二， 它的调节手段是非强制性的； 第三， 它调整的方向，首先维护整体利益。 由此，我们给道德下个定义：所谓道德，就是依靠社会舆论、传 2 统习惯、教育和人的信念的力量去调整人与人、个人与社会之间关系 的一种特殊的行为规范。 二、什么是职业道德 所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点 所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和。 三、什么是社会主义职业道德 社会主义职业道德的含义是指社会主义社会各行各业的劳动者 在职业活动中必须共同遵守的基本行为准则。它是判断人们职业行为 优劣的具体标准，也是社会主义道德在职业生活中的反映。 四、社会主义职业道德的基本规范 社会主义职业道德的基本规范包括：爱岗敬业、诚实守信、办事 公道、服务群众、奉献社会 （一）爱岗敬业 爱岗敬业是为人民服务和集体主义精神的具体体现，是社会主义 职业道德一切基本规范的基础。 1、爱岗敬业就是热爱自己的工作，热爱本职工作。也称热爱本 职。爱岗是对人们工作态度的一种普遍要求。热爱本职就是职业工作 者以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养自己所从事的工作的幸 福感、荣誉感。一个人，一旦爱上了自己的职业，他的身心就会融合 在职业工作中，就能在的岗位上，做出不平凡的事业。 所谓敬业就是一种严肃的态度对待自己的工