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高二历史九月考试题 一、选择题（每小题2分，共60分） （安徽省怀远二中2010届高三第五次月考）中国古代思想博大精深，影响深远。回答1～3题。 1．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（ ） A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．独尊儒术 D．崇儒尚佛 2．18世纪的启蒙学者从中国的文化中悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是 A．民贵君轻 B．君舟民水 C．君权神授 D．为政以德 3．“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》中的这段文字抨击的是（ ） A．先秦儒学 B．魏晋玄学 C．隋唐佛学 D．宋明理学 4．（黑龙江庆安三中2011届高三第二次考试）春秋战国时期诸子百家的世界观．人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家．墨家道家．法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 （ ） A．君子．侠客．隐士．英雄 B．英雄．侠客．隐士．君子 C．君子．侠客．英雄．隐士 D．英雄．隐士．侠客．君子 5.（吉林省延吉市汪清六中2011届高三第四次月考）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（　）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学???? B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学?? D.儒家学说与权术 6、（内蒙古包头蒙中2011届高三上学期期中考试）孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于（ ） A、夏朝 B、商朝 C、西周 D、东周 7．（上海市十三校2011届高三12月联考）儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 （ ） A．坚决排斥了阴刚五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治 C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华 8.（浙江省杭州外国语学校2011届高三11月月考试题）某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期（ ） A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 9.（福建省三明一中2011届高三上学期期中考试）朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说；“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ） A、从万事万物本源出发 B、从矛盾对立转换出发 C、从天人感应出发 D、从人的本性出发 10、（甘肃省会宁五中2011届高三11月月考） 先秦的一位思想家主张“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”下列各项体现了这一主张的是 （ ） Ａ.兴办私学 Ｂ.焚书坑儒 Ｃ.崇尚黄老 Ｄ.罢黜百家 11．（贵州省铜仁一中2011届高三第二次月考）提出“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆怯），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（说话尖刻）”的先秦思想家是（ ） A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子 12．（贵州省铜仁一中2011届高三第二次月考）中国服饰在不同历史时期特征各异，战国的“清新”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，元的“粗壮豪放”折射出的历史现象分别是（ ） A．“百家争鸣”、玄学盛行、民主政治、疆域辽阔 B．“罢黜百家”、佛教修行、政治腐朽、行省制 C．“百家争鸣”、佛教修行、国家富强、疆域辽阔 D．“百家争鸣”、分裂战乱、国家富强、少数民族统治 13．（广西桂林十八中2011届高三第三次月考）唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又