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有舍才有得作文 700 字 ，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍 而取熊掌者也。由此 之，有舍才有得。 舍是前提， 得是 果。自古以来就有不 无 的 法，没有 就没有收 。 民每天日出 而作， 日落而息，面朝黄土背朝天的辛勤工作，才能 来那一 一粥。 倘若 民没有付出汗水和 辛，哪能 来妻子孩子的温 ？ 舍，是一种大方的 予。在街 常看到衣衫 的老人，每当行人走 ，便会伸出手， 端着破 的碗在乞 ， 多人会装作看不 ， 但也有好心人掏些零 他， 然后 着愉快的 心情离开： 今天我又做一件好事。 他 出去的不 是微不足道的几元 ， 而且是 行乞老人的尊重，更是一种大方的 予。 得，是一种 心的收 。在你付出 辛与努力之后，收 的那一刻，感 是最美好的。当 民伯伯站在田 望向那一片片金黄色的稻田 ， 他心中一定充 了喜悦； 当 斗了十余 的 莘莘学子拿到了心目中理想大学的 取通知 ， 他一定感激曾 的努力； 当 得朋友的帮助 ，你一定感 份友 ??收 的那一刻 是令人激 的， 因 他 的付出得到了回 。得，不 是物 上的 得，更是一种心灵上的 足。 舍和得是相互存在、 密 系的。 就像丹麦人 都要 一把尺子一 ， 他 把 上来的每 一条 都要 量， 若不 度便把它 抛回湖中， 等 大了再 上来。 他 做既遵守了 大自然的 律， 又能 他 的子子 能 ， 何 而不 呢？明朝的末代皇帝崇 了募集 ， 低下自己高 的 向朝廷命官和全国百姓求助 ， 一位老者捐出了自己一生 400 两 子的 蓄。崇 十分感 ，封了那位老者 “ 衣万 ”的称号。 然那位老者只做了 一天的万 ，但 确是有舍才有得的最好 明。 生，亦我所欲也； ，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取 者也。由此 之，有舍才有得。 人玫瑰，手有余香。有舍才有得， 是亘古不 的道理。 学习不是一朝一夕的事情，需要平时积累，需要平时的勤学苦练。有个故事：古希腊大哲学家苏格拉底在开学第一天对他的学生们说： “今天你们只学一件最简单也是最容易的事儿。每人把胳 膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。 ”说着，苏格拉底示范做了一遍， “从今天开始，每天做 300 下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉 底问学生：每天甩手 300 下，哪个同学坚持了，有 90％的学生骄傲的举起了手，又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下了 80％。一年过后，苏格拉底再一次问大家： “请 告诉我，最简单的甩手运动。还有哪几个同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一个人举起了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。同学们，柏拉图之所以能成为大 哲学家，其中一个重要原因，就是，柏拉 有一种持之以恒的 秀品 。要想成就一番事 ，必 有持之以恒的精神，大家都熟悉愚公移山的故事，愚公之所以能 感 天帝，移走太行、王 屋二山。正是因 他具有 而不舍的精神。戎 一生，他前十次革命均告失 ，但他百折不 ， 于在第十一次革命的 候，推翻了清王朝的 治，建立了中 民国。 些故事，情 不同， 但意 都是一 的，它告 无 ，做事要有恒心。旬子 ： “ 而不舍，朽木不折； 而舍之，金石可 。” 句 充分 明了一个人如果有恒心，一些困 的事情便可以做到，没有恒心，再 的事也做不成。学 是一条慢 而 苦的道路，不能靠一 激情，也不是熬几天几夜就能学好的，必 养成平 努力学 的 。所以我 ：学 在 持！ 当下市面上关于教授学 方法的 籍不少，其所 内容也的确很有道理，然而当 者 用 ，很多看似 用的方法用来效果却并不明 ，之后的 果无非是两种：要么 自己没有掌握其精髓要 ，要么抱怨那 本 的 而不 ， 但最 肯定 是会回 到当初的原点。 本《学会学 》 在一开始并没有急于兜售自己的方法， 而是通 者真正了解自己， 从而找到适合自己思 方式的学 方法， 的第一部分就是左 是右 思 和 、听 和 学 模式 ， 有效分 后， 不同 者 不同思考和接收接受学 的特点，有 性的分 出建 ，从而不断 化自 己的 。在其后 中的所有介 具体学 方法章 的最开始，都是按照不同学 模式 出各种学 方法不同的建 ， 是此 区 于其他学 方法 籍的最大特点， 种“因材施教”的 方式能 者有种豁然开朗的感 ， 除了能 得到最适合自己的有效的学 方法也能更深入的 客 的自己， 不 学 是生活都有帮助。 除了 “ 性” 外， 本 第二大特点就是 “全 面”，全 都是由一篇篇短文、 表集成，更像是一本博文或者 PPT 件合集，每个学 方法的 目清晰明了十分便于 找，但也因此