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2018-2019 学年
1. 有学者统计, 春秋时期鲁、 晋、 楚、宋、 郑五国有史可稽的共 85 位主政者中, 世族占 92%,
而战国时期各诸侯国的共计 81 位宰相中,本人属于本国公子或本国宗室、王公室姻亲者 26
位,与其他国家王公有亲者 8 人,共计只占总数的 42%。此现象说明
A. 王公数量大幅减战少
B. 宗法制度日趋衰落
C. 诸侯权力受到威胁
D. 官僚政治完全确立
【答案】B
【解析】材料“本国公子或本国宗室、 王公室姻亲者人数只占总数的 42%”说明依据世袭的特
权逐渐减少,表明宗法制度日趋衰落,故 B 正确; 人数并不是大幅度减少, A 错误;诸侯的
并没有受到威胁, C 错误; D 是秦朝统一之后。
点睛:宗法制下的等级尊卑观念非常严格等级森严,尊卑有序,它以血缘关系为纽带,以君
臣关系为纲纪,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,维护贵族统治贵族集团内部的稳定
和团结 . 世袭制、分封制和分封制一起,构成了夏商周时期的政治制度的主体,对中国社会产
生了深远的影响。
2. 《廷尉公训约》记载:“吾族务要恪守祖训,以伦理为纪纲。父慈子孝,兄友弟恭,夫妇
和顺。一家雍睦(和睦) ,端由于此。……宗族称孝,乡党称弟(悌) ,自足见重于世矣。”
据此,中国古代族规起到的直接作用是
A. 灌输儒家伦理道德
B. 维护家族团结和睦
C. 稳定专制统治秩序
D. 强化家国一体观念
【答案】B
【解析】材料中 “父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺。一家雍睦(和睦) ,端由于此”说明古
代族规对于家庭和睦以及社会稳定具有促进作用, B 正确; A 不是直接作用,排除; C与材料
中“一家雍睦”信息不符合; D 属于宗法制的特点。
3. 唐朝法律允许百姓以击登闻鼓,拦御驾等非常规方式申诉冤情,如所述属实,则不会受到
处罚,“如有不实者,各合杖八十。”这主要说明
A. 唐朝法律对民情申诉实行保护
B. 法律成为政府肃贪的重要手段
C. 法律体现人文精神
D. 唐朝的法律自趋完备
【答案】A
4. 中国古代农民对市场交易的参与,更多的是“剥削推动的商品化”和“生存推动的商品
化”,以谋利为目的出售剩余产品的商业活动并不占主导。据此可知,中国古代
A. 小农经济占据着社会主导地位
B. 古代农民制缺乏商业致富意识
C. 商品经济受制于社会主流体制
D. 工商食官限制了商品经济发展
【答案】C
【解析】古代封建社会实行重农抑商政策,国家和社会不重视商业,“剥削推动的商品化”
和“生存推动的商品化”说明古代社会商品经济发展受制于传统主流体制的影响, C 正确; A
中小农经济不符合材料主旨;古代农民并不缺乏商业意识, B 错误; D 中工商食官是促进了商
品经济发展, D 错误。
5. 下表为“ 19 世纪末 20 世纪初中国出口商品分类比重( %)”,该图表能够说明中国近代
A. 外贸出口总量逐年萎缩
B. 出口产品结构渐趋合理
C. 传统的手工业逐步解体
D. 民族资本主义发展艰难
【答案】C
【解析】试题分析:题目图表是关于出口的商品分类,不是出口总量,故 A 项错误;中国近
代民族经济发展以轻工业为主,因此中国的出口产品结构不会合理,故 B 项错误;根据图表
中 1893 年手工制品的出口比重为 80%到 1920 年为 40%,说明我国传统的手工制品减少,说明
手工业逐渐走向解体,故 C 项正确;民族资本主义发展艰难在材料中没有体现,故 D 项错误。
6. 1919 年胡适倡导“整理国故运动”,主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理
脉络来;从无头无
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