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新民主主义社会理论是马克思主义中国化的创新成果 摘要：新民主主义社会理论是20世纪80、90年代以来理论界持续研究的一个重要问题，但近些年来，这一理论却被一些论者所否定，认为新民主主义理论本身是一个杜撰，并认为研究和宣传新民主主义社会理论会否定中国社会主义道路。笔者认为，新民主主义社会理论并不是杜撰，而是一个客观存在的科学概念；新民主主义社会理论的研究是在否定苏联模式和体制的基础上对中国特色社会主义道路的积极肯定，新民主主义社会理论是马克思主义中国化的创新成果。 关键词：新民主主义社会理论；马克思主义中国化；毛泽东思想 中图分类号：D231 文献标识码：A 文章编号：1672-4283（2012）06-0053-07 收稿日期：2012-08-16 基金项目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目（11JJD710012） 作者简介：任晓伟，男，陕西清涧人，法学博士，陕西师范大学政治经济学院教授。 从20世纪80年代到90年代中后期，新民主主义社会理论的研究曾在中国马克思主义理论研究中具有非常重要的地位。通过这一时期的研究，人们基本上一致认可了这样一种观点，即毛泽东的新民主主义理论，不仅仅是一个破坏旧世界的革命理论，而且还是一个建设新世界的社会理论，也正是在后一种意义上，人们开始使用新民主主义社会理论这样的概念。从目前的研究来看，人们对这一点的认识基本上没有什么分歧。不过，近几年来，学术界有些人开始否定新民主主义社会理论的提法，提出新民主主义社会理论“不能成立说”，认为新民主主义社会这样的提法和概念完全是后来的研究者所杜撰，毛泽东并没有一个新民主主义社会理论，这些观点无论是在学术界还是网络上都有一定的影响。虽然党史界一些学者对这些观点也提出了自己的一些不同看法，但并没有切中问题本身的要害。因为这一问题的争论本身并不是一个纯粹逻辑思辨的问题，而是一个不断挖掘史料和如何对历史进行现实主义解读的问题。鉴于此，本文试图对新民主主义社会理论“不能成立说”的基本观点进行进一步学术反思，希望能够通过这一反思从中国特色社会主义的时代高度加深关于新民主主义社会理论的理解。 一、20世纪40年代中后期的相关文献充分表明“新民主主义社会”是毛泽东创造性提出并被广泛宣传的科学理论概念 质疑、甚至是否定新民主主义社会理论的论者们有一个依据，就是认为历史中并没有新民主主义社会理论这样的提法和概念：在经历过我国新民主主义革命和社会主义革命的第一代革命家、理论家的著作和言论里，只有“新民主主义理论”和“新民主主义革命理论”的明确概念和系统论述，从来没有“新民主主义社会理论”的提法和概念；因而，在中共历次代表大会或各种文件里，至今也没有“新民主主义社会理论”这样的提法和概念。这就是为什么那些刻意宣扬“新民主主义社会论”的人，始终拿不出毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云等老一代革命家的所谓“新民主主义社会论”的详实文字和系统思想，也拿不出任何党的文件作根据。但是，某些人为了达到否定我国社会主义改造、社会主义革命和社会主义道路的目的，挖空心思，东翻西找，挑捡出毛泽东在40年代与国民党作斗争时关于革命根据地“新民主主义社会”的言论，任意曲解和夸大；尤为恶劣的是，他们把自己的思想统统附加在上面，七拼八凑，编造出一套所谓的“新民主主义社会理论”，冒充为毛泽东的思想。 上段引言中所说的“毛泽东在40年代与国民党作斗争时关于革命根据地‘新民主主义社会’的言论”指的应是1941年5月8日毛泽东在《关于打退第二次反共高潮的总结》一文中的一段文字：还有一些同志，不了解陕甘宁边区和华北华中各抗日根据地的性质已经是新民主主义的。判断一个地方的社会性质是不是新民主主义的，主要地是以那里的政权是否有人民大众的代表参加以及是否有共产党的领导为原则。因此，共产党领导的统一战线政权，便是新民主主义社会的主要标志。 这段文字确实是《毛泽东选集》中惟一一处涉及“新民主主义社会”提法的地方，而且毛泽东在这里也确实是从反对国民党的斗争来讲的，但是毛泽东在这里又不仅仅是从反对国民党的斗争来讲的，因为在这篇文章的结尾处毛泽东在设想未来中国社会时说：无论就政治、经济或文化来看，只实行减租减息的各抗日根据地，和实行了彻底的土地革命的陕甘宁边区，同样是新民主主义的社会。各根据地模型推广到全国，那时全国就成了新民主主义的共和国。 显然，这里对于未来新民主主义社会的设想，是着眼于整个中国社会发展的战略性设想，而不是反对国民党的策略性层面。 质疑和否定新民主主义社会理论的论者，其实并没有全面了解和梳理关于新民主主义理论的文献，由此才得出毛泽东等人并没有关于新民主主义社会理论明确的提法这一认识。事实上，在《毛