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文化自信的辩证唯物论分析 摘要： 在古今文化、中西文化多元碰撞的时代背景下，如何进一步增强文化自信，成为中国亟待解决的重要问题。基于马克思主义哲学角度，文化自信的涵义可在文化自信的“自”与文化自信的“他”、文化自信与文化自觉、时间维度与空间维度的多种辩证关系中获得规定。文化自信作为思想上层建筑与物质经济基础之间发生着互动关系，经济基础提升文化自信，文化自信引领经济发展。在这种互动中，共同推动中华文化的三个组成部分，即中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化走向繁荣昌盛。 关键词： 习近平新时代中国特色社会主义思想；文化自信；辩证法；唯物论 中图分类号： G02文献标志码：A文章编号：1009-055X（2017）06-0016-08 doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2017.06.003 自以来，习近平在多个场合提到文化自信及其重要性。3月，习近平在全国两会期间参加贵州代表团审议时，首次将文化自信和道路自信、理论自信、制度自信作为一个整体提出来；12月，习近平在与澳门大学师生座谈时又特别强调，文化自信是道路自信、理论自信、制度自信的基础；5月，在哲学社會科学工作座谈会上的讲话中，习近平指出文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量；7月，习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话中，再次强调文化自信的重要性。在党的十九大报告中，习近平对文化自信的重要性再次提升到一个新的高度，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”[1]41有鉴于文化自信如此重要，国内很多学者对文化自信的涵义、基本内容、核心、实质、必然性、意义等方面展开了研究，这为今后进一步研究奠定了良好的基础。为了进一步深化对文化自信，特别是对习近平的文化自信观的理解，我们还需要从马克思主义哲学的角度，揭示文化自信内涵的辩证性、文化自信的唯物主义基础及其在新时代的动态发展。 一、文化自信内涵的辩证关系 人类发展到今天，文化的作用和力量越来越重要，尤其是中国特色社会主义进入了新时代，古今文化、中西文化激烈碰撞，树立文化自信尤为重要。何为“文化自信”？学界对此多有说明。隗金成认为：“文化自信是指人们对某种文化能够持续传承创新以适应社会发展，并且能够在与其他文化的交流交融交锋中始终保持自身的比较优势所持有的坚信不移的态度。”[2]徐龙建认为：“文化自信是文化主体通过对象性的认知、思考、探究等系列过程，对自身文化价值、文化理念、文化生命力的充分肯定、坚定信心以及积极践行。”[3]笔者认为，不能仅从文化自身看待文化自信，还应该从辩证唯物主义的角度，将文化自信理解为一定生产关系和物质基础上的文化主体对自己的文化对象的一种认同和践行，既有心理层面的“信”，也有社会物质实践方面的“行”，是认识世界与改造世界的统一，是多种辩证关系的统一。 （一）文化自信的“自”与“他”的辩证关系 文化自信，就是对自己文化有信心。这里的“自”指的是自己对自己文化的相信。费孝通曾说过：“人类学也好，社会学也好，从一开始，就是要认识文化，认识社会。这个认识过程的起点，是在认识自己。”[4]我们所说的文化自信，是从我立足、以我为本，把“自”我的文化主体性突显出来，把民族文化的主体性突显出来，文化自信的“自”，还在于该文化具有自主性和自创生性。所谓文化的自主性，是指该文化最终依赖于自身，它本身就是目的，它是趋于封闭和自我决定的有机体。文化的自主性强调的是该文化具有自身发展的内在逻辑。所谓文化的自创生性，是指该文化依赖于自己的路线，独立于人的决定和外在力量而不断前进。 文化自信的“他”是相对应一定时期的其他民族和国家的文化。在日益全球化的过程中，中国文化与外来文化的交流日益增多，必然存在如何看待中国文化和其他国家文化关系的课题，无法回避，也不能回避。从马克思主义的唯物辩证法的方法论来看，没有孤立的“自”，既然有“自”，必然存在“他”。在文化发展过程中，我们有时候过分依赖“他”而菲薄“自”；有时又会太囿于“自”中而不顾“他”，都不是文化自信的表现，也难言文化自信，也难以达到文化自信的状态。正如习近平指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。”[5]150尽管文化首要之义是“自”，但是不能封闭在“自”中，要在与他人、社会和国际的交往中，获得文化自信。 文化自信的“自”与“他”，重点强调的是“自”，“自”是主体和主导。自古以来，中华民族在文化上多有自信，将文化视为立国之本，在长期的历史发展中形成了独特的文化内容、文化心理和文化特征。尽管由于战乱、政治、多民族融合等因素，中华传统文化有过与周边少数民族的文化交流与碰撞，