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从翻译目的论视角浅析《活着》英译本 摘 要：《活着》是现当代作家余华的代表作之一，讲述了在历史的大背景下，徐福貴的人生经历了重重苦难，但他依然乐观的面对生活的故事。1998年，《活着》荣获意大利格林扎纳·卡佛文学奖最高奖项。本文选取白睿文英译《活着》为文本素材，从翻译目的论视角对译文进行分析。总之，该译文遵循目的论三原则，即“目的原则、连贯原则、忠实原则”，较好地传达了原文完整的意义及风格，达到了“意义相符、功能相似”的效果，有助于中国文化走出去。 关键词：《活着》;功能目的论;三原则;翻译 作者简介：袁姣（1988-），女，汉族，陕西咸阳人，西藏民族大学硕士研究生在读，研究方向：文学作品翻译与比较研究。 [中图分类号]：H159 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-30-0-02 翻译目的论（Skopostheories）是功能派翻译理论中最重要的理论，由德国翻译理论家维米尔（Vermeer）和赖斯（Reiss）创立于20世纪80年代。翻译目的论包括三大原则：“目的原则”、“连贯原则”、“忠实原则”。“目的原则”是指译者必须明确翻译目的，根据翻译目的选择特定的翻译方法或策略。“连贯原则”是指译文被目标语读者理解，并在目标语文化和交际环境中产生意义。“忠实原则”指译文传达原文完整的意义及风格。根据目的论，翻译的最高原则是“目的原则”，“连贯原则”、“忠实原则”服从于“目的原则”。因此，译者应明确翻译目的，针对翻译目的选择翻译方法或策略。 1.《活着》简介、译者简介及译者翻译目的 《活着》是现当代作家余华的代表作之一，余华因这部小说声名远扬。它主要讲述历尽世间沧桑和磨难的老人福贵的人生感言。《活着》是部伟大的作品，以简洁朴实的文字传达了人类共通的精神情感。《活着》英译本是由美国译者白睿文翻译完成。白睿文（Michael Berry），中国文学与华语电影研究学者、译者、专栏作家。《活着》英译本在国外一经出版，便引起了外国媒体的热烈讨论。美国《华盛顿邮报》、《时代周刊》、《西雅图时报》等多家主流媒体均给予这部作品以高度评价。 白睿文曾在《中国当代文学的翻译、 传播与接受——白睿文访谈录》中谈到：“身为译者，我希望读者看不到Michael Berry的风格。我希望我扮演是一个透明人的角色。通过我，原作可以在英语环境中开口说话，来表达原作的精神世界。我的翻译目的就是希望自己译得好。”由此看出，白睿文的翻译目的是通过翻译余华《活着》这部小说，使英语国家的读者读到富有中国特色的作品，丰富英语国家的语言文化。 2.翻译目的论在《活着》英译本中的体现 2.1目的原则在《活着》英译本中的体现 《活着》译文的目的是传达了原文完整的意义及风格，使英语国家的读者读到原汁原味的作品。因此，白睿文在翻译时多采取异化或直译的翻译策略，让英美读者读到原汁原味的中国小说。例如： （1）“上梁不正下梁歪啊”（余华，2008：22） “If the upper beam is not straight， the lower ones will go aslant.”（Berry，2003：29） 白睿文将“上梁不正下梁歪啊”翻译为“If the upper beam is not straight， the lower ones will go aslant.”他采取的直译法，也是为了保留原文的特色，使原作可以在英语环境中开口说话。中文里的“上梁不正下梁歪”，指的是如果父母立下了坏榜样，孩子往往也会做坏事。当然，与“上梁不正下梁歪” 有异曲同工的句子“Fish begins to stink at the head”，中文意思是鱼要腐烂头先臭，西方人把中国人赋予建筑的喻义转接到了食物身上。但是，白睿文在这里并未采用此种翻译，也是考虑到让译文读者了解异国文化，并且他相信读者的智力和想象力能理解异国文化的特异之处，最重要的是异国文化可以丰富目的语文化和目的语表达方式。 （2）常言道， 大难不死必有后福。（ 余华，2008：4） As the saying goes， “If you escape a calamity with your life， there is bound to be good fortune to follow.” （ Berry，2003：6） 原文中引用的谚语“大难不死必有后福” 指遭遇生死磨难之后而有幸存活，今后必定会拥有好运气、享受幸福人生。出自《后汉书·左雄传》：“白璧不可为，容容多后福”。最初为佛家用语，后被应用在文学作品及日常生活中。“大难不死必有后福”的地道表