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浅析哈萨克族情歌中的意象 摘要 情歌，是民间歌曲重要的一部分，它折射出了人们对美好生活的向往，是生活赋予爱情的具体表现。哈萨克族情歌在民间歌谣中达到了很高的艺术境界，反映了哈萨克族的草原文化生活。本文试图通过对哈萨克族情歌中意象的分析，进一步探讨哈萨克族情歌中意象产生的原因。 关键词：哈萨克族情歌 意象 文化 引言 刘勰是我国美学史上首先将“意”和“象”合成“意象”一词的人，开创了审美“意象”说。张瑞瑞认为，所谓“意”就是人们在生活中对事物的一种观念，而“象”则是人们经过头脑思索而产生的画面组合，构成一幅情景相融的画面形象——人心营构之像，亦称意象。 通俗地讲，意象就是客体事物经过主体事物，融入个人情感后创作出的一种感官艺术，即“唯美之象”，也是主体用来寄托客体的情感物象。在民间歌曲的制作中反复出现的叙述或描写成分，被歌手经常加以运用，是一种套语式的表现结构。意象有些类似于中国古代诗歌理论中的“兴”，但又不等同于“兴”。“兴”是“先言他物，以引起所咏之物”；而意象则是一种沿用或约定俗成的象征方式。它不是歌唱者和听者亲眼所见的真实情景，只是深藏在歌唱者和听者脑海里的真实结构，这是一种特别的感觉，它以一种独特的方法在一个特定的文化圈里面产生唯美效应。这样一来，听者就能在聆听歌曲的过程中，不断记忆和想象，这种记忆和想象就是对意识的完美把握，既体现了主题，又升华了歌曲自身的感情。 哈萨克族在漫长的历史发展过程中，创作了很多具有哈萨克族鲜明特色的歌曲，这些歌曲都反映了哈萨克族的生活，体现了“生活如歌，歌即生活”的哈萨克草原风情。由于哈萨克族的人民比较豪放，在男女恋爱的问题上也是如此，因此在他们的民歌中，有很大一部分都是情歌，有对情人赞慕和追求的，有男女相爱感情的炽烈的。而在这些感情真挚热烈的情歌中，自觉或不自觉地借助文学上的意象，如花朵、苹果、月亮等来赞美他们所要歌颂的事物，从而更好地表达自己的真情实感。云朵是洁白的，星星是美丽的，松毛犬是可爱的，这些意象一出现，就立刻使人联想到清纯、美丽、可爱等主题旨意。 一 哈萨克族情歌中天鹅的意象 在哈萨克族民间千百年来都盛传着这样一个传说，哈萨克族的始祖是白天鹅。在一千年前，有一个名叫卡乐夏哈德尔的年轻部落首领，英勇无比。在一次战斗中他身负重伤，眼看死神就要降临，这时，天空在刹那间形成了一个裂缝，从不远处飞来一只美丽的白天鹅，往他身上滴了几滴水，然后把他带到河边。他喝了水后，体力逐渐得到补充，伤口也渐渐愈合，就在这时，那只美丽的白天鹅瞬间变成了一位貌美如花的年轻女子，他非常高兴，便与这个女子结为了夫妻。后来他们生了一个男孩，名叫“哈萨克”，寓意就是白天鹅。由上述神话传说，人们了解到哈萨克族的由来和哈萨克族族名的来历，同时也见证了哈萨克人民对高贵白天鹅的敬仰。 在哈萨克族情歌中，经常会运用天鹅这一意象来表达女子的美貌，以及对幸福的追求。例如，哈萨克情歌《铃铛刺》中唱到：“猎手放鹰沿山走，/你写书信有缘由。/你是旷野的参天杨，/别招那乌鸦落枝头。/夏季牧场山水秀，/园中果木绿油油。/你是湖中的白天鹅，/别招那蛤蟆水上游。”又如，《钻天杨》中唱到：“天鹅眷恋着湖泊，/荒漠中吐沫也香甜；/姑娘我为什么把你痴恋，/因为你早已飞落在我心间。”这几首情歌都以白天鹅为象征，表达了哈萨克族人民对爱情的渴望与追求。 时至今日，哈萨克族人民仍以白天鹅为吉祥、美丽的象征。哈萨克族信奉天鹅，因此他们禁止族人捕杀天鹅，如果有人捕杀了天鹅，就要对猎杀天鹅的坏人进行处罚，即使碰到已经死去的天鹅，也要把天鹅拿回家里悬放于房梁之上对它进行供奉。日常生活中，哈萨克族人会把白天鹅羽毛挂在孩子的胸前和毡房的壁毯上面，而他们的巫医也会在自己的帽子上装饰天鹅的羽毛，很多的妇女也会在自己家的生活用品上绣上天鹅。而哈萨克民歌《啊嗨，姑娘》中有这么一句：“亲爱的姑娘我珍贵的月亮，/我对你什么都不隐藏。/你若是真心和我相好，/定把你当白天鹅奉养。”从中可以看出天鹅在哈萨克族人民心中占有至高无上的地位，作为男子的配偶，女子享受着天鹅般的地位和待遇。在哈萨克情歌中经常会以白天鹅做为一个美好象征，白鹅象征着女子，它是青春女子的代表。白天鹅不仅仅是哈萨克族青年男女爱情的使者，更是象征着幸福、美好、自由。除此之外，哈萨克族里还有很多以“伍兹”为湖水名、地区名、人名等，如中外皆知的“伍兹别克湖”又名“兹湖”、伍兹地区等。 月亮这一意象在我国民间情歌里经常被运用，民谣情歌通过赋、比拟等手法，表现出了星星的闪烁、明亮等特点，可以说，月亮这一意象是涵盖了中国各个地区国民思维、寄托感情的涵盖体，集中表现了中国各个地区共同的文化内涵、共同的文化素质。甚至早在千百年前，人间就流传着“盘