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生命意义之追寻（德国）广陵客 人到二十岁左右开始思考许多人生的问题，青年人总是纯粹而富 理想性的，但是此一纯粹的热情所引生的理想并不一定能持续。一直 要到三十岁才算有初步之人生理想，或者更确定人生之方向。孔子曰 :三十而立，其言不亦准确乎？ 所有地球生物之中，大概只有人才会发问意义的问题。年轻的时 候，会因为思索人生意义问题之不得解而寝食不安，其至犹如権患精 神上之疾病。这个关卡是年轻的生命摆脱从小父母、师长、朋友、人 文社会价值等之规范，而寻求自我破茧而出之机缘。此一疑问之引动 所缘不同，或者因感情问题之不得解，或者因环境改易、要求个体之 自立，或者因家庭变故。所缘虽不一，但其所指向之疑惑却相同，即 :人为何而活？ 为解决此一疑惑，具有真追求的人必须想尽一切之可能。最后并 且发现，I■想」并不能解决心中的疑惑，而必须山生命的实践去具体 地解决。有许多时候，人需要有等待的智能，静静忍耐生命的困惑而 待其自解。 生命必须具有创造性才可称为个人的生命，也就是在一举一动、 一言一思间均拥有自己的「风格」。生命的意义即在于风格的表现。 然而风格在现实中的表现也有许多模式，如圣贤、隐士、宗教家、政 治家、教育家、工人、农人……等之区分。然而无论生命于那种模 式中表现，均应表现自己的创造力。一个有创造力的生活才值得去过 。更重要者，必须在自己所抉择的模式中安心生活。这是生命最重要 的原则：平衡。人的痛苦均来自于无法平衡。欲求太多而无法满足是 一种失衡；单恋是一种失衡，或者说在各种情感关系（亲情、爱情、 友情等）中最重要者，亦在于双方平衡点之获致。 我的生命于年轻时展现的是一「求道型」的生命，当时最欣赏的 是徳国文学家赫Hermann Hesse）作品「荒野之狼」、「悉达求 道记」。追求一种真实而深刻的人生之思想非常吸引我。大学时代为 感情问题所惑，解决的方式也不以世俗现实的方式，而欲探究感情、 生命之源。这一阶段也是对生命最敬感的时候，任何一点人性之分裂 均令我痛苦不已。这也是自少年期只寻知己而不求泛泛之交的情感模 式所致。这种偏激的感情模式，在大学与工作之后才取得平衡：人不 应有太强求于现实的欲求，而应与现实取得平衡而以自己的爱滋润现 实。年轻的生命具热情、理想而显纯粹性，与世俗现实的沉浊恒常处 于矛盾的可能性中。然而真正的理想亦不应与现实对立。人之超越年 轻而趋成熟，其关键在于有理想亦能正视现实，正视现实而乂不随现 实翻滚，仍能具有理想。这是理想与现实之基本辩证过程。 但是人要认识自己的理想并非容易，必须有实践力，也要作经常 的反省。人时常都处于懒散之中，并不真能专注于理想的追寻与人格 之培养。一般人随顺世俗的要求而盲LI追求，很少有理想的启发，此 更彰显理想之可贵。理想即一种专注，无论专注于哲学、艺术、宗教 ,都表现了人的伟大。爱的过程为一种山小我进至大我的展现，当自 己不断关怀周遭的世界，小我亦不断扩大而充实其内涵，最后终可与 大我为一。真正的理想就是小我之放弃，将自己日常生活的时时刻刻 锻炼成均以理想为念。