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论思想政治教育对政治学中政治思想的借鉴与引导 摘 要：思想政治教育学与政治学具有密切的相关性。以思想政治教育学为基点观察和分析政治学中的政治思想，我们认识到，中国传统政治思想不仅构成了思想政治教育的重要思想资源，而且也构成了分析人的思维方式和行为习惯的重要参考。西方政治思想也为思想政治教育提供了丰富的理论资源和思想资源。现实中的重大理论问题和政治问题是思想政治教育研究必不可少的内容。思想政治教育对各种政治思潮具有导向和评析作用。因此，思想政治教育正是通过对政治学中的政治思想的借鉴和引导才能够不断提高其科学化水平，不断完善其学科基础，不断增强其解释现实和改造现实的强大影响力。 关键词：思想政治教育； 政治思想； 社会主义核心价值观 DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.02.018 中图分类号： G641 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2015）02-0071-05 思想政治教育本身起源于政治需要，因此，与政治具有密切的关联性，在一定意义上可以说，思想政治教育就是政治达到目标的软力量和软手段，是政治获得合法性支撑的主要渠道和途径。正是因为如此，思想政治教育内容同时体现政治要求和政治变迁。思想政治教育在本质上是政治性的。思想政治教育的诸多方面都受到政治制度、政治规范、政治意识的影响和制约。思想政治教育的内容也受到政治思想和政治思潮的影响。从跨学科的角度看，思想政治教育与政治学其中的政治思想、政治思潮、思想史等有着密切的关联。研究两者的关系，尤其是研究思想政治教育对政治思想的借鉴和引导有利于完善思想政治教育的学科建设，提供思想政治教育的科学化水平。 一、中国政治思想是思想政治教育的思想来源 思想政治教育本身就是政治思想的实践活动，因此与政治思想密不可分，虽然两者之间的学科归属不同，但是交叉内容较多。如果以思想政治教育为参照点，那么政治思想则构成了思想政治教育最重要的思想来源和理论基础。政治思想的传播方式则与思想政治教育也是重叠的。 “中国政治思想是阐述中国古代和近代历史上处理各种政治关系的思想，以及治理国家的基本方略。”[1]中国古代和近代的政治思想家，不是孤立地讲政治思想，而是将其与哲学思想、伦理思想密切联系在一起的，形成了独具特色的政治哲学与伦理政治。这种学术体系就是以天人合一为哲学基础，实现修身、治国、平天下。这些思想完整地体现在儒家的纲领性文献《大学》中。《大学》中讲道，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐之家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这就构成了中国政治思想的核心，即“修身，齐家，治国，平天下”，成为中国政治思想史的思想来源。 中国的政治思想史从中国古代社会到近代社会，在其发展过程中，经历了六个时期，即思想形成期、思想发展期、思想完善期、思想反思期、思想转型期和思想变革期。在思想形成期，随着百家争鸣，出现了以孔子、孟子、荀子为主要代表的儒家学派，出现了以老子、庄子为主要代表的道家学派，出现了以墨子为代表的墨家学派，也出现了以商鞅、韩非为主要代表的法家学派，从而形成了儒家政治思想、道家政治思想、墨家政治思想、法家政治思想，同时也形成了流传百世影响后人的文化典籍，如《尚书》、《周礼》、《孟子》、《孔子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等等。这些文献中包含着丰富的政治思想，诸如义利之辨、民本、法治、德治、任贤选能、修身、治国、平天下等。秦汉隋时期，是中国古代执政思想的发展期，这一时期，法家政治思想有了新的发展，儒家和道家的思想得到进一步发展，其中儒家思想备受尊崇。具有代表性的思想家董仲舒以儒为主，吸收了道家、法家、阴阳家的思想，开创了“罢黜百家、独尊儒术”的局面。在思想完善期，是中国封建制度更加完善的时期。中国的传统政治思想的发展也处于完善的时期。出现了以张载、二程、朱熹、王阳明为主要代表的宋明理学政治思想。宋明理学把儒家主张的修身、齐家、治国、平天下的思想理想化、系统化，提出了更为完善的治国方略，从而使政治思想完善化。二是出现了以李觐、王安石、陈亮、叶适为代表的完备的宋代功利政治思想。在明末清初进入政治思想发展的反思期，这一时期主要的历史背景是资本主义萌芽在中国出现，一些进步思想家首先表现出了对时代的觉悟意识，出现了一批像黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家。他们开始对中国政治思想进行反思，出现了反对君主专制的思潮，这些思想为中国政治思想的转型奠定了基础。在思想转型期，也就是中国步入近代社会的历史时期。这一时期，西方科学技术传入中国