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端午节申请世界非物质文化遗产成功 了吗本文是关于端午节申请世界非物质文化遗产成功了吗，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 端午节是我们中华民族两千多年来的一个十分隆重的传统节日，由于地域广大，民族众多，流传着许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而 且各地也有着不尽相同的习俗 !那么端午节申请世界非物质文化遗产成功了吗 ?就让来告诉你。 端午节申请世界非物质文化遗产成功了吗 中国 20xx 年 5 月，中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，该项目由湖北省代表中国向联合国递交申报表，当前 “端午申遗 ”已进入初评阶段继 20xx 年韩国 “江陵端午祭 ”被联合国教科文组织宣布为 “人类传说和非物质遗产代表作 ”后，中国已启动 “端午节 ”申报世界非遗程序。昨日，记者从省非物质文化遗产保护中心获悉：该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。据省非 遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为 “中国端午节 ”，由湖北秭归县的 “屈原故里端午习俗 ”、黄石市的 “西塞神舟会 ”及湖南汨罗市的 “汨罗江畔端午习俗 ”、江苏苏州市的 “苏州端午习俗 ”四部分内容组成，申报材料由三省联合 “打包 ”。20xx 年 10 月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。 据悉，以上三省四地的 “端午习俗 ”，已于 20xx 年公布为首批国家级非物质 文化遗产名录。端午节迄今已有 2500 余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生 出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子 胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省 秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么 “端午申遗 ”工作以湖北为主体的原 因。按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个 “非遗 ”项目，端午 节在 20xx 年正式成为国家法定假日，也是我国 20xx 年惟一的世界 “申遗 ”项目。 端午节由湖北、湖南、江苏三省四地共同申报，共包括 4 部分内容，分别 是江苏省苏州市的 “苏州端午习俗 ”、湖北秭归县的 “屈原故里端午习俗 ”、黄石 1 / 2 市的 “西塞神舟会 ”及湖南汨罗市的 “汨罗江畔端午习俗 ”。联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议 20xx 年 9 月 30 日在阿联酋阿布 扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的 76 个项目，中国占据 22 项，端午节、粤剧、书法、篆刻、剪纸等均名列其中。端午节是中国首个入选世界非遗的节日。 关于端午节的文化作品 作品 1.社会背景：本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。当时正处于 五四 落潮期，新文化运动和 五四 运动激发起民众的反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建旧势力的镇压，暂时退了下去。新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。 2.中心思想：《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对 “方玄绰 ”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。 3.人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰 的形象。方弦绰是 “这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。 ” (1)从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而 且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份， 使他说话做事充满矛盾， ——“索薪 ”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。 (2)从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的 “家长 ”，在社会上是袖手旁观，静观待变的 “看客 ”，是个披着新衣的旧式文人。 4.语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。 2 / 2