嘉义县公有古物清查服务建议书.doc

《嘉義縣公有古物清查》服務建議書 壹、計畫緣起 嘉義縣地處嘉南平原，古名諸羅山。在荷蘭人、鄭氏王朝來台以 前，人致是原住民鄒族及平埔族中洪雅族的活動範圍。在鄭氏王朝時 期，鄭氏治台3世共23年，在台灣設置1府2縣，即承天府與天興 縣、 禹年縣，今嘉義縣即在天興縣內。清治時期，台灣建置爲1府3縣，即 諸羅、鳳山、台灣等縣，隸屬於福建省。諸羅即是明鄭時的天 興州， 轄區廣泛，南接台灣縣北至雞籠。嘉南平原的漢人日增，開墾殆已普 遍且至爲繁榮。及康熙至乾隆年間在民雄、大林一帶相繼完成 數座埋 圳，農業灌漑多被其澤。乾隆51 （ 1786）年，發生林爽文事 件，由於 諸羅軍民堅守城池，使林爽文等人不能染指;因此在兩年後，乾隆帝爲 嘉許諸羅縣民的忠義，取「嘉其忠義」的意思，賜名嘉義，諸羅縣 才改名爲嘉義縣。 嘉義縣的開發甚早，自古即具有豐富的歷史文物與充沛的人文景 觀與資源，在台灣歷史的發展上佔有極重要的地位。然因天災、戰亂 等因素，現今被指定與登錄之古蹟、歷史建築數量相對較少,但是 體型較小的文物2 （後文統一稱「古物」）躲避災禍保存至今，數量 豐富；從古物中可以了解地方開發的歷史、社會經濟發展與藝術文化 的成就，且自歷史建築及地方文化館內現存的古物，能清楚展現地方 的現代性建設，以及地方特色產業的根源。因此，如何從文化、教育 等方面來加強對嘉義縣珍貴文化資產的保存、硏究與再利用，使其在 未來國際間乃至世界文化遺產中扮演重要角色，是日益重要與應落實 推展的新方向。 1依嘉義縣政府公告，縣內古蹟有：王得祿墓園、水仙宮、奉天宮、大興宮、六興宮、大士爺廟、 吳鳳廟、半犬巖紫雲寺、配大宮等九座；歷史建築有：束石郡役所（嘉義縣警察局朴子分局）及中央 廣播電台民雄分台日式招待所等二處。 2在《文化資產保存法》的修法過程中，立法院最後議定採用「古物」，而不採用由文建會提出 「文物」。一般而言「古物」一詞有時代久遠的文物之意思。 古物是人類文明演進的重要佐證，也是過去歷史遺存的軌跡。隨 著近年來世界地球村的跨區域觀念影響,對古物保存與維護觀念意識 已逐漸抬頭。目前我國對於古物保存、修護、分級的主要法令依據爲 《文化資產保存法》，暨《文化資產保存法施行細則》。依《文化資產保 存法》第一章總則第三條六款：「古物指各時代、 各族群經人爲加工具有文化意義之藝術品、生活及儀禮器物及圖書文獻 等」。 依該法法條所言「古物」，於時間範疇上，並不限指時代久遠之 物，因有「指各時代」之字句，並不完全以時間價値衡量之；再者，於 族群文化及地域的範疇上，該法所稱之「古物」，並不限指漢族群或大 陸出土與傳世的古文物，因有「各族群」爲解釋，故重點在「經人爲加 工具有文化意義之藝術品、生活及儀禮器物及書文獻等」 工具有文化意義之藝術品、生活及儀禮器物及 書文獻等」 依《文化資產保存法》對古物之定義，積極展開對嘉義縣古蹟、 歷史建築、地方文化館及縣內公有古物全面的清查實有其必要性。加 諸國立故宮博物館南部院區(簡稱故宮南院)，計畫於嘉義縣太保市 廣達七十公頃的基地上建立一座亞洲藝術文化博物館,並預計於民國 100 (2011 )年開館。因此對嘉義縣公有古物的清查更顯重要性與意 義。 貳、計畫構想與服務內容 令 ! ?行政院文化建設委員曹輔導直轄市及縣市政府推動文化資產保存維 護工作」作業耍點。 ?嘉義縣公有古物清查計畫 3?其他政府相關法令。 3《文化資產保存法》經總統於九十四年二月五日總統華總一義字第09400017801號令修正公 布。 )古物的範描述 )古物的範 描述 《文化資產保存法》對古物的範疇敘述：「經人爲加工具有文化 意義之藝術品、牛活及儀禮器物及圖書文獻等」因此古物的認定須 意義之藝術品、牛活及儀禮器物及圖書文獻等」 因此古物的認定須 包含以下幾項基本要素: 1?古文物必須是真實物的遺存物，具有歷史、藝術、科學的基本要 構成古物的歷史要素包括：重要的歷史物件；重要的科學技 術和文化生產活動；典章制度；民族和宗教；家庭和社會；文學和藝 術；民俗和時尙；以及其他具有獨特價値的歷史要素。 (2旎過其他已確定的古物遺存物,或其他鄰近的文化系統資源， 或其自身足以證明其爲真實的遺存實物,或透過其他相關可靠的研究 佐證作爲依據。只有簡單的文獻記載和口頭傳述，皆不能成爲古物斷 代的有力證據與標準。 有關古物的時代要素，指的是現存實物的真實遺存年代。通 過文獻記載可以印證年代的準確性，但不應作爲判斷年代的主耍依 據。一個組群中存在不同年代的單體文物，或一個單體中存在不同年 代的組群，應仔細分別說明與註明。不能準確判定年份時，可以將年 代斷定在世紀的上、中、下葉，或王朝的早、中、晚期範圍內，或有 特定的斷代權威作爲依據。 有關古物的名稱訂定，依次可使用工藝美術史上的專有名 稱，也可