闽南地区民间雕刻艺术 第一节 闽南民间雕刻的美学特征 一、闽南民间雕刻的美学特征.doc

PAGE PAGE 5 一、闽南民间雕刻的美学特征 编号： 授课时间 ： 授课班级： 任课教师： 学习任务 闽南民间雕刻的美学特征 课时： 学习任务分析 闽南民间雕刻的美学特征 学情分析 本课是一门理论课程，在学习这门课之前，学生们对本课相关内容都有所了解，具有一定的基础知识，但由于是理论知识讲解，教师在教学中可以多多利用视频，图片等辅助教学媒体来进行讲解，化抽象为具体，也可以布置相关任务由学生自己去调查学习，加深学生对所学知识的理解。 教学目标 知识目标 了解闽南民间雕刻的美学特征。 技能目标 通过学习，使学生了解闽南民间雕刻的美学特征。 情感目标 培养学生热爱中国传统文化的精神，让学生深刻了解到闽南民间雕刻的美学特征，提升文化素养。 重 点 了解闽南民间雕刻的美学特征。 难 点 了解闽南民间雕刻的美学特征。 教学策略 课堂讲授为主、学生讨论为辅，小组合作探究、观看教学片等方法。 教学资源准备 教师用电脑、投影仪等多媒体仪器； 课后记 / 教学环节 教学过程 新课导入 播放相关的纪录片或短视频，激起学生兴趣，引出课题。 知识讲解 审美价值与伦理价值的统一 闽南雕刻的审美并不是单独存在的，在我们感性审美后面，还有道德伦理价值的影响，某种意义上讲以人为本，以善取向。审美价值是综合性的。闽南文化是一种世俗化文化，它将人文特质物化到雕刻之中，其审美价值与伦理价值统一。 闽南雕刻的审美价值体现在对人的生命意义和价值的尊重，人与自然的和谐是一种永恒的关系。伦理价值其实就是教化作用，受儒家兴教 化的传统影响，不管在雕刻形式上如何自由，传统礼教规范内容仍被推崇，“成教化，助人伦”，宣扬忠孝贤良、圣贤风范以侠义行为等题材在闽南雕刻题材中占很大的比重，借助审美力量宣道施教，在客观上给人们呈现的教化作用，成为许多民间艺术家的价值取向。 拍胸舞是泉州的民俗之一，艺术家常把其作为表现题材，这也佐证我们的观点一艺术与当地民俗的关怀。泉州德化表现拍胸舞的瓷雕，许兴星创作 意象性与类型化的结合 美术雕刻的意象是在对自然物象深刻理解的基础上进行主观创造的产物，从而达到表情达意的目的。意象，象是意的载体，意则有象的内涵，是观念和憾情在视觉上创造一种综合的表现形态。 类型化和程式化整体表现就是造型语言的程式化和类型化。例如以石榴、葫芦象征多子多孙，以鸳鸯、并蒂莲象征夫妻恩爱和美等。除意义指向上的关联，还要完成一种造型符号化，程式化倾向是表现形式的规范，包括题材内容、造型约定，程式是一种比较稳定的样式。程式化是艺人对事物进行概括、提炼、再创作，使描绘的对象规律化，形成固定的表现手法的一个过程。 闽南民间雕刻在题材的选择、造型的观念都加强意象性，与大部分民间艺术一样，不十分强调客观真实，不注重形象上的真，更着重于借物表意抒情，“不求形似，但求神似”，物象之间相通、相融、置换等等都是一种表达手法，客体形象的真实已让位于心象的真实。意象的表达产生特异的形象，如辟邪（有翼的狮）、天禄（麒麟一类吉祥动物）、桃拔（由羚羊尊化而来的神兽），这些创造的形象有着独特的审美价值。 泉州承天寺大雄宝殿梁柱木雕 造型的传承性和集体意识决定了民间艺人作品的趋同和延续，类型化的处理手法也是闽南雕刻的特点之一，具体地说，类型化往往不是拘泥于对象的某一形体比例的真实刻画，而是综合了同类型对象的基本特征，创造出具有共性美的艺术形象。 木雕狮子（泉州博物馆藏） 符合主题的夸张与变形 夸张乃至变形是闽南雕刻另一艺术特点。强调人与动物的神情，追求形态的情感真实，夸张有度，体现民间艺术稚拙古朴的装饰风格，对人物或动物的塑造一方面要求虚拟、写意、省略，加以超越生活的放大夸张，使之能神形兼备地打动观众。 作为艺术手段，夸张要借助丰富的想象，强调雕刻对象的某些特点，夸张与变形还是有一定的差异，变形即形象的异变，常常运用幻想、夸张等手段把原本真实的物象变成其他各种事物，运用变形可以使形象发生奇异的转变，一般说来，夸张是从凸现客观物象的某种外部特征去表现和揭示客观物象的，变形强调的是如何改变客观物象的面貌，有意识地改变自然形态中客观物象的形态和结构，其目的是增加作品的表现力。 闽南民间人物瓷雕香炉 闽南雕刻最基本的审美方式 1、审美价值与伦理价值的统一 2、植根于深厚的传统中原文化之中 3、内容与形式的统一 （四）雕刻语言的装饰性与工艺性 装饰性是所有闽南民间雕刻的共性，建筑物构件附属装饰在构图、布局的技术处理上特别强调丰满和均衡，追求完整性，形成了造型形态的连贯和谐，上下呼应或对照，左右对称或均衡的相互关系，整体上给人以完整的感觉，以满足观者喜庆美满、平和中庸的审美习惯。 工艺性