第二节 从南戏到传奇.pdf

从南戏到传奇 南戏、传奇 (1190-1563)之区分: 文人对戏剧的参与，形成“文士戏剧” （“民间戏剧”） 1、戏剧演出由庙台到厅堂 2、家班豢养之风 3、传奇创作之风 4、魏良辅、梁辰鱼等改革“昆山腔”。 一 戏剧演出从庙台走向厅堂 1.中国戏剧三类剧场 庙台演出（1950年前） 厅堂演出（明中叶—1950） 戏园演出（←1400 1700→） 二 家班豢养之风 中国戏剧三类戏班 家庭戏班（明中叶前） 家班（家乐）（明中叶——清中叶） 职业戏班 （明中叶至今） “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” ——典出《论语·八佾》 八佾，宫廷乐舞制，八人一行为一佾，八佾 则是八八六十四人，六佾是四十八人，四佾 是三十二人。按照周礼制定的礼法要求，应 该是天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。 季氏，即季孙氏，春秋战国时期，鲁国三桓 之首。鲁昭公应用六佾，周朝天子可用八佾。 可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十 四人的大型舞乐队。 张翰（1513－1595）《松窗梦语》有：“（吴 越）二三十年间，富贵家出金帛，指服饰器具， 列笙歌鼓吹，招致十馀人为队，搬演传奇。好 事者竞为淫丽之词，转相唱和。一郡城之内， 衣食于此者，不知几千人矣。人情以放荡为快， 世风以侈靡相高，虽逾制犯禁，不知忌也。” 三 文人对戏剧的参与 编剧 度曲 调教 吕天成《曲品》: 博观传奇,近时为盛。 大江左右,骚雅沸腾。吴浙之间,风流掩映。 沈德符《万历野获编》则称：“近年士大夫享 太平之乐，以其聪明寄之剩技……吴中缙绅则 留心声律，如太仓张工部新，吴江沈吏部璟， 无锡吴进士澄时，俱工度曲，每广坐命技，即 老优名倡，俱皇遽失措，真不减江东公谨。” 张岱《夜行船》 “过剑门” 南曲中妓，以串戏为韵事，性命以之。杨元、杨 能、顾眉生、李十、董白以戏名，属姚简叔期余 观剧。傒僮下午唱《西楼》，夜则自串。傒僮为 兴化大班，余旧伶马小卿、陆子云在焉，加意唱 七出，戏至更定，曲中大咤异。杨元走鬼房问小 卿曰：“今日戏，气色大异，何也？”小卿曰： “坐上坐者余主人。主人精赏鉴，延师课戏，童 手指千，傒僮到其家谓‘过剑门’，焉敢草 草！”……嗣后曲中戏，必以余为导师，余不至， 虽夜分不开台也。 四 魏良辅等改革“昆山腔” 沈宠绥（?-1645）《度曲须知》： 嘉隆间有豫章魏良辅者，流寓娄东鹿城之间。 生而审音，愤南曲之讹陋也，尽洗乖声，别 开堂奥，调用水磨，拍挨冷板。声则平上去 入之婉协，字则头腹尾音之毕匀。功深镕铸， 气无烟火，启口轻圆，收音纯细。……腔曰 昆腔，曲名时曲。声场禀为曲圣，后世依为 鼻祖。盖自有良辅，而南词音理已极细密逞 妍矣！ 余怀（1616-1696）《板桥杂记》 《寄畅园闻歌记》云： 南曲盖始于昆山魏良辅云。良辅初习北曲，绌于 北人王友山，退而镂心南曲，足迹不下楼十年。 当是时，南曲率平直无意致。良辅转喉押调，度 为新声，疾徐高下，清浊之数，一依本宫。取字 齿唇间，跌换巧掇，恒以深邈，助其凄唳。吴中 老曲师如袁髯、尤驼辈，皆瞠乎自以为不及也。 改革包括两方面： 1、改方言入唱为通语（官话）入唱 2、改 “随心令”式唱为 “依字声行腔” 魏良辅《南词引正》 《中州韵》词意高古，音韵精绝，诸词之纲领。 切不可取便苟简。 苏人惯多唇音：如冰、明、娉、清、亭类。松人 病齿音，如知、之、至、使之类；又多撮口字， 如朱、如、书、厨、徐、胥。此土音一时不能除 去，须平旦气清时渐改之。如改不去，与能歌者 讲之，自然化矣。殊方亦然。 魏良辅《南词引正》 五音以四声为主，但四声不得其宜，五音废矣。 平、上、去、入，务要端正。有上声字扭入平 声，去声唱作入声，皆做腔之故，宜速改之。