2021游褒禅山记优秀课件.ppt

第四自然段 “ 古书之不存”跟上文哪句话相 照应？ “ 其文漫灭” “ 后世之谬其传”又是跟哪句话 相照应？ “ 今言‘华如‘华 实之‘华者， 盖音谬也”。 第四段：写由仆碑而得的感悟 —— 议 在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？ 仆 碑 其文漫灭 音 谬 古书之不存 谬 其 传 何可 胜道 也哉 逻辑 严密 观点：学者不可以不深思而慎取之也 第四自然段 ? 借仆碑抒发感慨，提出治 学必须采取“深思而慎取” 的态度。 ? 议论一正一反 ? 翻译第五段： 四人者： 庐陵 萧 君圭 君玉 ，长乐王回深 父 ，余弟安 籍贯 姓 名 字 国平父、安上纯父。 至和元年七月某日， 临川 王某 记。 第五段：补叙同游者 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉； 长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平 父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人 王安石记。 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在 这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝 节，这也是古人写游记常用的格式。 ? 课文内容总结： 理清思路 一（ 1 、 2 ）：记叙 —— 游山经过。 二（ 3 、 4 ）：议论 —— 游山心得。 三（ 5 ）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。 每段主要内容： ? 1 本名与别名的由来 ? 2 记游洞经过 ? 3 抒发游洞的感慨（全文重点） ? 4 简写由仆碑而产生的感想 ? 5 补记同游之人、记游时间 叙 事 记 游 说山识碑 得名的缘由 （第一段）慧空禅院 华阳洞 探幽记游 前洞 （第二段） 后洞 仆碑（识谬） 考据 践行 出洞（悔随） （第三段）尽吾志，可以无悔 感事言志 （第四段） 不可以不深思而慎取 顿悟 四人同游 补记作结（第五段） 古人在游记中写感受，常用一句 话来概括全文主旨，例如《醉翁亭记 的 “ 太守之乐其乐”“醉能同其乐” ， 就最能代表作者的意图。 问：《游褒禅山记》能否用 一句话概括其主旨？ “ 尽吾志也而不能至者，可 以无悔矣。” 议一议： 请你结合课文与自己的实际感受， 说说完成一件事需要那些条件，对于 成功的重要性 . 你认为哪个条件最为重 要？ “ 志” “力” “物” 写作特点 游褒禅山记 王安石 文学常识 [ 记 ] ： “记”是一种 文体 ，有 奏记、游记、杂记。 王安石其人 之政 王安石 (1021 － 1089) ，北宋政治家、 治篇 思想家、文学家。字 介甫 ，号 半山 ， 抚州临川（今江西临川）人。他 “少好读书”。 1042 年登进士第。 1061 年上万言书，提出变法主张， 1069 年任宰相，推行新法，后因遭 到反变法派的猛烈攻击，于 1074 年 罢相，次年再为相。 1076 年再次辞 去相位，退居江宁（南京）潜心学 术研究和诗文创作。封舒国公，又 改封荆国公，故世称“ 王荆公 ”。 1086 年司马光执政，废尽新法，王 安石忧愤去世。卒谥文，故又称 “ 王文公 ”。 列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家” 王安石纪念馆（江西临川） 王安石塑像（江西临川） 背景 公元 1051 —— 1054 年，王安石 任舒州（现在安徽省潜山县）通 判， 1054 年（宋仁宗至和元年） 4 月，辞职回家探亲，在归途中 游览了山峦起伏，有泉有洞，风 景秀美的褒禅山，同年 7 月以追 记形式写下此文，当时他 34 岁。 ? 翻译第一段： 褒禅山也叫华山。唐代和 课文助读 尚慧褒开始在山麓 筑屋定居 ， 褒禅山亦谓之华（ ? ） 死后葬在这里； 因为这个缘故 ， 山，唐浮图慧褒始 舍 于 从那以后人们 称 这座山为“褒 其址，而 卒 葬之； 以故 禅”。现在人们所说的慧空禅 其后 名 之曰“褒禅”。 院，就 是 慧褒的弟子在慧褒墓 今所谓慧空禅院 者 ，褒 之庐冢 也 。距其院东五 旁盖的屋舍。离那禅院东边五 里，所谓华山洞者，以 里，是人们所说的华山洞，因 其乃华山之 阳 名之也。 为它在华 山的南面 而这样称呼 距洞百余步，有碑 仆 道， 它。距离山洞一百多步，有一 其 文 漫灭，独其为 文 犹 块石碑 倒 在路旁，那上面的 碑 可识曰“花山”。今言 文 已经模糊不清，只有从它残 “华（ ? ）”如“华（ ? ） 存的 字 还可以辨认出“花山” 实”之“华（ ? ）”者， 的名称。现在把“华”念做 盖音谬也。 “华实”的“华”，大概是读 音错了。 褒禅山 ( 华山 ) 华山洞 慧空禅院 石碑 褒 禅 山 示 意 图 本名 → 别名由来及证明 → 华山洞名来由 → 从仆碑看出本名 → 指出音谬。 第一段介绍褒禅山概况（名字的来由） ? 翻译第二段： 其 下 平 旷 ，有泉 侧 出，而 记游者 甚 众 ，所谓前洞也。 空旷 名作状 从旁边 多 由山以