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卞之琳《断章》原文、赏析及作者简介 《断章》 卞之琳 你站在 上看 景， 看 景人在楼上看你。 明月装 了你的窗子， 你装 了 人的梦。 〔卞之琳 介〕 卞之琳，近代 人，生卒，抗 期 在各地任教，曾是徐志摩的学生。 中国的文化教育事 做了很大 献。 《断章》是他不朽的代表作。 莎士比 很有研究，西 教授，并 且在 代 上做出了重要 献。 被公 新文化运 中重要的 歌流派新月派的代表 人。 〔 〕 它是以两 具体物象构成的 景中主客位置的 ， 藏了 人关于人生、事物、社会等存在的相 关 关系的普遍性哲学的思考。在 人看来，一切事物都不是孤立的存在，而是与其它事物相 关 而存在的。事物相 关 与运 的 化是永恒的 律。 〔 析〕 《断章》写于 1935 年 10 月，原 人一首 中的片段，后将其独立成章，因此 名之 《断章》。 是中国 代文学史上文字 短、然而意 丰富而又朦 的著名短 。 李健吾先生曾 ， 首 “寓有无限的悲哀，着重在‘装 ’两个字”，而 人 自己 明确指出“我的意思也是着重在‘相 ’上”。 于自己和 人的分歧，李健吾先生 又 ：“我的解 并不妨害我首肯作者的自白。作者的自白也并不妨害我的解 。 与其看做 冲突，不如 做有相成之美”。 上，无 是 人所自 的“相 ”， 是李健吾所指出的互相“装 ”，都是 于“确定性”的消解。“你站在 上看 景”， 里的“你”，无疑是在从确定的主体 角 看“ 景”，有着一定的“确定性”或“主体性”；而在“明月装 了你的窗子” 一 句中，“明月”在“向你”或“ 你”而存在， 里的“你”，无疑亦有着明确的“确定性”或“主体性”。很 然， 两 中的首句，都 示出某种确定 性的“喜悦” 。而每 中的第二句， 却又是 “确定性” 的消解。“看 景的人在楼上看你” 、“你装 了 人的梦”，“你”在首句所 得的“确定性”与“主体性”，却又被 两个 句所“相 化”与“客体化”，“确定性”的“喜悦”演 “相 性”的“悲哀”。如此种种，却又落入了“ 人”的“ 看”之中， 作以“你” 的第二人称写成，又使前面的一切落入了另一重的“相 ”。从 首 中，我 无疑能 略到悲哀、感 、 忽、空 寂与凄清的复 情 。 但另一方面， 如果我 能从 首 中 悟到宇宙万物包括 人生息 息相关、互 依存的哲理性思考，却又能 得某种人生的欣慰??。 短短的四行 句， 了我 相当丰富的感受与启示！ 在 上， 首 所表 的主要是抽象而又复 的 念与意 ，但是 人并未 行直 接的 述与抒情， 而是通 客 形象和意象的呈 ， 将 意 接地加以表 。 作有着突出 的画面感与空 感， 意境深邃悠 ， 又有着西方 歌的暗示性，使得 歌含蓄深沉， 具情 。 ( 南京 范大学何言宏 ) 《断章》的主旨曾引起歧 的理解。刘西渭开始解 首 ，着重“装 ”的意思， 表 了一种人生的悲哀。 人卞之琳自己撰文回答不是 。他 ： “‘装 ’的意思 我不甚着重，正如在《断章》里的那一句‘明月装 了你的窗子，你装 了 人的梦’，我 的意思也是着重在‘相 ’上。”看来， 的“言外之旨”是不能 * 字面上一两句 完全捕 捉到的。 它的深 内涵往往 藏在意象和文字的背后。 然如作者 明的那 ， 表达形而上 面上“相 ”的哲学 念，是 首《断章》的主旨。 首短短的四行小 ，所以会在 者中 生 久不衰的 魅力，至今仍 人一种很 的美感， 首先是因 人避去了抽象的 明， 而 造了象征性的美的画面。 画面的自然美 与哲理的深邃美达到了水乳交融般的和 一。 分两段独立的 景并列地展示或暗 人 的思想。 第一幅是完整的 画： “你站在 上看 景， / 看 景的人在楼上看你。 ”，“你” 是画面的主体人物，画的中心 点。 他，有 、有 景、有楼上看 景的人。作者把 些看来零乱的人和物， 巧妙地 在一个框架中， 构成了一幅水墨丹青小品或构 匀称的 物素描。 幅画没有明 的 色，画面却配置得 落有致，透明清晰。 当你被 朴素的 画面所吸引 ， 你不会忘 去追 画背后的象征意 ， 才惊 地 作者怎 巧妙 地 达了他的哲学沉思： 宇宙与人生中，一切事物都是“相 ”的，而一切事物又是互 关 的。是啊，当“你”站在 上看 景的 候， “你”理所当然的是看 景的主体，那些 美 的“ 景” 是被看的“客体”；到了第二行 里，就在同一个 与空 里，人物与 景物依旧，而他 的感知地位却 生了 化。同一 里，另一个在楼上“看 景人”已 成了“看”的主体，而“你” 个原是看 景的人物此 又 成被看的 景了，主体同 又 成了客体。 了 化 一哲学思想， 人 接着又推出第二 ，