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武德的内涵及育人意义 1前言 所谓武德，我们可以这样来概括，它是习武者在长期的习武过 程中潜移默化而形成的成文的、不成文的规范准则，它是武术传承 与发展过程中协调人际关系的杠杆，是武术健康、有序发展的保 证，它的精神体现在习武者生活的方方面面，在不同的时期、不同 的武术流派，它的内涵有所不同，但总的说来武德精神具有一定的 延续性和稳定性。 武德精神是历代习武之人在实际行为中总结出来的，它广泛吸 收了我国各种优秀的传统文化思想，尤其是儒家文化思想对习武之 人影响颇深。儒家文化的“仁”、“义”、“礼”、“信”、“勇”等思想在武德 中被体现的淋淋尽致，中国的封建文化思想，有精华也有糟粕，武 德精神也一样，由于当时人们思想认识的局限性，武德中有很多不 合科学的、迷信色彩浓重的思想，这些都是应该摒弃的。在社会主 义和谐社会的新时期，我们要充分发挥武德精神的育人功能，提高 全民道德素质和文化修养，武德精神的和谐社会中表现为： （1）人 与自然和谐相处，遵循自然规律，走可持续发展之路； （2）人与社 会和谐相处，遵纪守法，终于国家民族利益，树立集体主义荣辱观; (3)人与人和谐相处，乐于助人，尊师重道，团结互助； (4)人自 身的和谐，艰苦奋斗，志存高远，持之以恒，永不放弃。 2研究结果与分析 2.1武德的内涵 2.1.1武德中的“仁” 中国武术历来不尚力而尚德、不重攻而重守，“武”的最初造字本意 是止戈为武，习武之人要具备仁心、仁德，用武之道最根本目的是 将对手降服，不伤及要害、不取人性命，很多的武术比赛都规定点 到为止，这些都体现出武德文化中的仁思想。如历代习武之人主张 比武时八不打：太阳穴不打；对口锁心不打；中心两闭不打；两肋 太极不打；两肾对心不打；两耳弱风不打；海底撩阴不打：尾闾丰 府不打。这些明确规定不能打的部位都直接关乎人的性命，体现出 武德中的仁爱思想。这种仁爱思想也体现在收徒授艺中，收徒授 艺、传扬衣钵是习武者所看重的人生大事，历朝历代武术大师们对 学徒都十分严格和苛刻，除了看重一个人对武术的悟性以及自身的 筋骨条件之外，更为主要的还是看重人品和德行。很多门派都明确 规定什么样的人该收，什么样的人不该收，如：六合拳明确规定四 种人不可传：一不传忤逆不孝之人；二不传贪婪好色之人；三不传 欺行霸市之人；四不传见利忘义之人。苗拳规定三收三不收：忠厚 诚实者收，好色嗜酒者不收；谦虚谨慎者收，好勇斗狠者不收；尊 师重道者收，欺师灭祖者不收。这些收徒的戒律与准则都表明武德 思想中仁的重要性。 2.1.2武德中的“礼” 武术中的礼仪是武德精神的重要内容，礼仪对于习武的人来说 极为重要，正所谓礼在拳先，学拳先学礼。武德中的礼即使习武之 人日常的礼仪形式，更是武林中人的行为规范与行为习惯，是武林 人士约定俗称的行为准则。武术中的礼仪繁多，标准严格，礼仪不 仅是个人素养的反应，更能反应出一个人的功力修为，是习武之人 德性修为的标志。传统武术中的礼仪形式五花八门、多种多样，有 见山礼、鞠躬礼、举手礼、无为礼、握手礼、合参礼、抱拳礼等。 拿武术礼仪中最被人熟知的抱拳礼来说，抱拳礼是武德精神的集中 体现，古人习抱拳礼要求双脚并步站，右手握拳，左手指伸直并 拢，拇指弯曲内扣，左右臂撑圆，右拳紧贴左掌的掌心，在胸的正 前方与胸保持25厘米左右的距离，武者在行抱拳礼是要谦恭严谨略 微点头。抱拳礼的各种行礼方式略有差别，每种抱拳礼都具有不同 的含义，如：左手呈半掩拳，意在以武会友、崇德；右手紧握拳， 意在比武，分出胜负；左掌四指伸直合并，表示天下武林一家，意 喻团结共进；左手大拇指前屈，意在诚心求教，不自尊自大等。武 德中的礼是武林人士精神品质道德修养的具体体现，也是武林人士 尊师重道精神的体现。我们说武林人士讲求一日为师，终生为父， 尊师重道是武林人士必须践行的条约，这些都是武德礼仪的体现。 2.1.3武德中的“信” 我国伟大的教育家孔子曾说：“人而无信，不知其可。”这句话 是说做人要讲诚信、信用，信用是一个人立足于社会的根本，孔子 告诫世人做人要言而有信，言出必行，信也是儒家伦理道德原则的 重要内容。同样，信也是传统武术武德的重要内容，是所有习武之 人信奉、推崇的道德准则，是武林人士立足江湖的最基本条件。武 林人士讲究大丈夫一言既出，驷马难追，要言出必行，承诺的事必 须做到，信是习武之人最基本的人生信条，是处世立身的最根本原 则。古代各门各派的门规戒律，拳谱家规都把信义作为最基本的要 求来践行，要求家门子弟重信守诺，在习练武功的过程中，重视自 己道德修养的提升，以信与人交往，以信处身立世。信对习武之人 意义重大，如：咏春拳明确规定无信无义之人不收不教；少林寺训 诫有日为人处世要温良、恭顺、讲信义等，这些都可以说明武德精 神中信义的重要性。 2.1.4武