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道统的失落与官本位之兴盛 官本位在当今中国已经深入到社会各个方面，侵蚀改革开放的成果，阻碍社会的文明进步。说到今天的官本位，人们自然会想到几千年的中国就是一个官本位的社会，学者们更是把官本位归结到传统文化上，认为传统文化是官本位形成的文化基础，特别是儒家思想是官本位存在的理论依据。如有学者撰文说：“从历史脉络来考察，官本位萌生于先秦‘学而优则仕’……汉武帝采纳董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’的建议后，儒家学说成为整个国家占统治地位的思想，官本位意识也就成为整个社会的主流意识。于是，读书做官也就成为人们最高的理想追求……官本位的思想理论根源是儒家道统（孔孟之道）。”① 类似的说法非常普遍，对人们形成了误导，使人们自觉不自觉地把现实当中的官本位问题归结于过去，归罪于古人。这不但是非历史的，而且也使人们淡化了对现实的思考和批判。这种看法在当代学界和社会上具有普遍性，需要认真对待。我们应该以历史唯物主义和辩证唯物主义的态度和方法认识中国古代的官本位问题。因为这个问题太大，太复杂，笔者拟从传统政治文化的视角，来对官本位的思想文化基础进行一些正本清源，实事求是地梳理与分析，以消除众人的误解，使我们摆脱那种把现实问题归结到古人身上的反传统主义的思路，能够从传统文化中汲取营养，从古圣先贤汲取智慧，为加深对这个问题的研究和解决作一些基础性的工作。 从官天下到官本位 “官”