简析金湘歌剧《杨贵妃》咏叹调中的中华美学传统.docxVIP

简析金湘歌剧《杨贵妃》咏叹调中的中华美学传统 东方美学和西方美学分属两个不同的文化系统，他们既有共性，又各有极大的特性。“每一种独特的文化都包含着独特的美学精神在里面，东方之所以呈现出不同于西方美学的独特魅力，正是因为承载和孕育这种美学精神的东方文化是独特的，迥异于西方文化的。离开了文化精神，则无从谈起一个民族和国家的美学精神。中国文化是东方文化的重要组成部分，而中国美学又是东方美学的重要组成部分。”“老子提出的一系列范畴，如‘道’、‘气’、‘象’、‘有’、‘无’、‘虚’、‘实’、‘味’、‘妙’、‘虚静’、‘玄鉴’、‘自然’等等，对于中国古典美学形成自己的体系和特点，产生了极为巨大的影响。”无，名天地之始；有，名万物之母。天下万物生于“有”，“有”生于“无”。这个“无”即是空灵、无感，但却有感，玄之又玄。1993年5月在美国波士顿举行的第二届“中国音乐研讨会”上，著名作曲家金湘教授首次提出了“空、虚、散、含、离”的美学观念，与中国美学思想中“虚中有实，实中有虚，虚实结合”的观念一脉相承，更是对中国古典美学的继承和发扬。金湘认为，将“空、虚、散、含、离”这5点音乐美学观念有意识地运用到当代音乐创作中，不仅能够丰富歌剧音乐的表现技法，而且能够升华歌剧音乐，使其有着一种东方美学意境。其代表作之一歌剧《杨贵妃》被当今中国歌剧界认为具有“高屋建瓴之势”。该作品取材于日本民间广泛流传的