谈谈比兴手法在诗经及楚辞中的运用.docxVIP

. 谈谈比兴手法在诗经和楚辞中的运用 《诗经》中的“比”是比喻、比拟、类比，可以说是一种修辞方式。它是利 用不同事物之间有某些相似之处来打比方， 使所描写的人物、事物更加形象生动， 从而使作者表达的情感更为强烈充分。如《卫风 .硕人》描写庄公夫人的美丽就 连用了几个比喻来形容她的手、 肤、齿、眉毛，使她的容貌更有可感性， 更鲜明， 更动人。再如《魏风 .硕鼠》中将剥削者比喻为白吃粮食的大老鼠； 《邶风 .新台》 把荒淫的卫庄公比作令人讨厌的癞蛤蟆， 强烈地表现出人民对他的憎恶感情；《豳 风.鸱鸮》中将摧残迫害自己的压迫者比喻为猫头鹰； 《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。刘勰指出《诗经》用“比”用得好的例子：故金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲，蜩螗以写号呼，濣衣以拟心忧，卷席以方志周，凡斯切象，皆比兴也。 “兴”也常常称为“起兴” 。它通常是先借别的事物或景象，用以引入所要描写和歌颂的事物。如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”是“先言” ，是“他物”，与“所咏之词”“窈窕淑女”以下的内容是不同的事物，而“窈窕淑女”以下的内容是由“关关雎鸠”两句“引起”的，因此“关关雎鸠，在河之洲”就是“兴”的表达方式。再如《周南 .桃夭》的“桃之夭夭，灼灼其华”是“兴” ，引 起“之子于归，宜其家室” ；《秦风 .黄鸟》的“交交黄鸟，止于棘”是“兴” ，引起后面子车氏兄弟随秦穆